olegpaschenko: (Default)


via Адский Кафетерий

Встречающаяся среди различных индейских племён, эта болезнь вызывает кошмары, физическую слабость, чувство безысходности, ощущение опасности, потерю аппетита, обмороки, головокружение и галлюцинации. Призрачная болезнь связана с беспокойством по поводу смерти и мёртвых. Она свойственна культуре американских индейцев.
Стивен Джуан. Странности нашего мозга

olegpaschenko: (лол)

Из вчерашней «Школы злословия» с Евг. Пищиковой: деревенская женщина копала у себя за домом яму и нашла неразорвавшуюся бомбу с войны. Ну, сообщила, куда надо. Приезжают, входят в дом: в середине комнаты, на столе, на вышитом рушнике — лежит чисто вымытый боеприпас. Её спрашивают: почему, зачем?

Отвечает: из моего дома не может быть вынесено ничего грязного.

olegpaschenko: (юность)

Больно смотреть на осеннее солнце (в исполнении [livejournal.com profile] lyosha_bazunov, МP3, около 5 мегабайт)

В ужасе перед смертью одно из самых сильных чувств — это жалость покидать этот мир: le doux royaume de la terre (Bernanos)*, то, что так сильно чувствовал тоже Mauriac. Однако что если le doux royaume de la terre: это открытое, светлое небо, эти залитые солнцем горы и леса, эта безмолвная хвала красок, красоты, света, — что если всё это и есть, в конечном итоге, ни что иное, как единственное явление нам того, что за смертью? Окно в вечность? «Да, но вот того — единственного, неповторимого, серенького денька и в сумерках его вдруг вспыхнувших огней — того, что так мучительно помнит душа, его-то нет, не вернуть…» Но душа-то потому и помнит, что этот «денёк» явил ей вечность. Что не его я буду помнить в вечности, а сам он был «прорывом» в неё, неким — наперёд — «воспоминанием» о ней, о Боге, о жизни нестареющей… — Прот. Александр Шмеман. Дневники
* сладостное царство земли (фр.)


А вот, извиняюсь конечно, нашёл чего. 1990-й год, 18 лет мне было. Уж дышало так дышало, дышало как дышало. Разинул дышало. Схлопотал в дышало.

ладно

Aug. 20th, 2008 06:50 pm
olegpaschenko: (я всё вижу)

Аттракцьон наз-ся «Долговая Яма». Пребывающего в тяжких обстоятельствах р. Б. Дионисия да помянет Господь во Царствии Своем.

В воскресение прошёл пешком 33 км (от Газетного переулка до ст. м. «Тёплый стан» с заходом в Никулино-Тропарёво, где немного заблудился в лесу). По любому из больших радиальных шоссе тупо и злобно от Центра в сторону Области — вот идеальный московский пешеходный маршрут.

Анонимный даритель (скорее всего, сослуживец, или бывший сослуживец) оставил у меня в комнате на столе в круглых коробочках в общей сложности килограмм ладана «Архиерейского» трёх сортов: «Букет Афона», «Кипарис» и «Миро». Никто не признаётся, но кое-кого подозреваю.

Жил-жил, и внезапно такая, знаете, маслянистая хвойная набожность.

И вот это объявление я тоже видел.

olegpaschenko: (волк)



Просто такое размышление, мысли вслух как бы. Шура [livejournal.com profile] shoot_by_shut про это недавно писал, только сейчас уже найти не могу, поэтому пересказ своими словами.

Что Он, мой милый, бедный Бог, здесь у нас забыл? С какой целью не остался у Себя в Троице, наверное неплохо было в объятиях Отчих-то? Сидел бы во своего рода нирване, как в некоем самадхи-танке, в окружении бесчисленных Своих юзерпиков, в океане Света по эллиптическим орбитам плавающих и Его славословящих. Нет, обязательно надо было лезть в мiр: голод, фарисеи, жара, идиоты, неудобные сандалии, искариот, плети, крест, гвозди, копие, смерть и всё остальное. Why? Непонятно. Мамо, чому я не буддист:-( Ааааааа. Что-то в этом кроется.

Апдейт: Это был сарказм, если чё. Нешто я не знаю, why.

olegpaschenko: (Default)

станет самим тобой.

«Теория относительности Эйнштейна говорит, что при приближении скорости тела к скорости света время для данного тела замедляется, а масса тела возрастает и при достижении скорости света время для этого тела остановится, а масса тела станет бесконечно великой.

Из этого физика делает вывод, что скорость света недостижима. Достижима, товарищи, достижима. Просто сам станешь светом»
— Александр «Шут» Великий.

olegpaschenko: (Default)

Оу, Альберт наш Эйнштейн тоже (хотя наверняка фейк, но сформулировано чотко). А вот Миша Юникс про синьку правильно (Миша, я бы на твоём месте сразу комменты прикрыл, не дожидаясь).

olegpaschenko: (kephalopodokephaloid)

Очень редко встречающийся иконографический тип образа Спасителя. Икона изображает Христа до прихода к людям, до воплощения, в образе Ангела Великого Совета (Ис. IX, 6).

То есть как бы ничего ещё не было, и (положа руку на сердце) неизвестно, будет ли. Помолчим и мы.

Спаситель изображен в ангельском чине, крылатым юношей в белой мантии (далматике) с широкими рукавами. Руки сложены крест-накрест и прижаты к груди. Нимб ещё не крещатый, а подобен восьмиконечной звезде (единственный иконографический тип изображения Христа с нимбом Господа Саваофа). Звезда образована двумя квадратами, первый из которых (красный) обозначает божественность Творца-Вседержителя, второй знаменует т. н. мрак совлечения, мрак непостижимости Божества.

Тебе страшно.


Спас Благое Молчание. Россия. XIX век. Поморское письмо. Дерево, темпера. 35 х 30 см.

olegpaschenko: (kephalopodokephaloid)

И. С. Бах. Соната №5 для скрипки и клавесина фа минор. Часть 2. Аллегро (в исполнении Тревора Пиннока и неизвестного мне скрипача), MP3, около 7 МБ

olegpaschenko: (buscemi two)

Четверг, чистый как адамова слеза. Я вот практически слышу, как часть читателей сего текста вертит сейчас пальцем у виска опять, а кто-то уже просверлил дырку. Чудесно. Так почему же ко Причастию нельзя без исповеди?

Гражданская Оборона. Жёлтая пресса, MP3, около 5,3 МБ

«Но я ещё соберу / и приклею отбитые части Тела!» Очень просто: дары Евхаристии можно рассматривать как клей, которым мы, осколки разбитого вдребезги, пытаемся склеиться обратно во единое Тело. Но чтобы склейка была надёжной, необходимо перед нанесением адгезивного состава обезжирить поверхности, очистить их от грязи. Иначе малейшая нагрузка (удар, сотрясение, или кипяток нальют) — и пиши пропало: торжество тамерлана. Черепки.


В. В. Верещагин. Апофеоз войны (Торжество Тамерлана), 1871, Холст, масло

olegpaschenko: (что)

Что, Адам, сидишь ты против Рая, MP3, 56 кбпс, около 2 МБ

см.

Apr. 19th, 2008 12:35 am
olegpaschenko: (kephalopodokephaloid)



Обрывок какого-то журнала журнала Trend, бумага, офсет, 2008

olegpaschenko: (kephalopodokephaloid)

У Стивена Фрая в «Книге всеобщих заблуждений» написано, что, если рядом с недостроенным ульем поместить сильный магнит, то пчёлы построят нечто настолько причудливое, продолговатое, искажённое и трубчатое, что этому нет аналогов во Вселенной. Так и написано.

Картинок не нашёл. А интересно было бы.

Несильно хочется пошутить по поводу того, что шар земной — это как раз сильный магнит, а люди — это как бы пчёлы и т. п. Хочется (пошутить), но несильно. Ни у кого нет на ffffound.com инвайта?

olegpaschenko: (Default)

Я вырос в полностью атеистической семье научных работников (МГУ: физическая химия и биохимия). Из детства помню, что о Церкви у нас было какое-то, ээээ, мифологическое, что ли, представление. Церковь это что-то непристойное, какая-то резервация. К цыганам вот похоже относились. Явно никто ничего такого не говорил, но вот эту эмоцию — мысли о Церкви как о чём-то тайном, постыдном и в то же время манящем (ну, как о сексе примерно) — я запомнил очень хорошо.

Так вот, Евхаристия, — это было нечто самое стыдное. Мама краснела и отворачивалась, когдя я пытался выяснить подробности.

У меня есть теория )

olegpaschenko: (Default)

Светилен Благовещению, около 1,4 МБ


Henry Ossawa Tanner, показал [livejournal.com profile] tapirr


Один из наипечальнейших праздников.
Складка на ковре (нога, наверное, дёрнулась).


 

olegpaschenko: (Default)




Вышла статья бывших наших людей, ныне из Иерусалима, в которой утверждается, что потовые железы в коже человека на самом деле представляют собой распределенный массив спиральных микро-антенн с чувствительностью в диапазоне около 80—90 ГГц.


Вот почему многие так любят добрую баньку. Омыться доброй банькой пакибытия мечтает всякий.

Рюичи-сан, это документировано?

olegpaschenko: (Default)

Где-то отчасти даже пугающая песня:

Агни Парфене (в исполнении хора братии Валаамского монастыря, на ц.-слав. языке, в начале ещё идёт интро в стиле минимал-даркэмбиент: благовест с поскрипываниями), MP3, около 10 МБ

Марие, Дево Чистая, Пресвятая Богородице,
Царице, Мати, Дево, Руно всех покрывающее,
Превысшая Небесных Сил, Нетварное Сияние.
Ликов девичьих Радосте, и Ангелов Превысшая,
Небес Честная Сило, и Свете паче все светов,
Честнейшая Владычице всех Небесных Воинств,
Всех праотцев Надеждо, пророков Исполнение,
В подвизех Ты Помоще, Кивоте Бога Слова,
И девам — Ликование, и матерем — Отрадо,
Целомудрия Наставнице, душ наших Очищение,
Покрове ширший облака, и страждущих Пристанище,
Немощных Покров и Заступнице, Надеждо ненадежных,
Марие, Мати Христа, Истиннаго Бога.
Ааронов Жезле Прозябший, Сосуде тихой радости,
Всех сирых и вдов Утешение, в бедах и скорбех Помоще,
Священная и Непорочная, Владычице Всепетая,
Приклони ко мне милосердие Божественнаго Сына.
Ходатайце Спасения, припадая взываю Ти:
Радуйся, Невесто Неневестная.




Гипнотизирующе, простите. Согласно жизнеописаниям, текст сего духовного стиха был продиктован греческому монаху, святителю Нектарию, чудотворцу Эгинскому (†1920), лично Богородицей — в ходе восхищения. Валаамский вариант перевода наиболее известен, однако это вовсе не перевод с греческого исходного текста, а вольное сочинение на тему Агни Парфене. Автор этого текста, иеродиакон Герман (Рябцев) сообщил, что он перевел Агни Парфене с английского, употребляя уже готовые обороты слов из «канонических» акафистов. Там же по ссылке — ещё несколько вариантов.

Про мелодию, которая была зафиксирована афонскими насельниками чуть позже, я тоже вскользь вчера что-то читал, но ссылку не могу найти. Любопытно, что не так давно поднимался шум насчёт «валаамского» варианта текста: в словах «Нетварное Сияние», отнесённых на счёт Богородицы, усмотрели ересь (это может быть атрибутом только и исключительно Божества). Но, наверное, в конечном счёте на догматические шероховатости закрыли глаза — уж очень красиво. Ещё прочёл, что в т. н. клиросных кругах песню (вслед за кем-то, кто оговорился, да так и пошло) называют «Агни-Партес», «Огни Партеса» и «Огнепартез».

Греческий текст )



Агни Парфене (в исполнении хора монахов монастыря Симонопетра, Святая Гора Афон, на греч. языке), MP3, около 13 МБ

Прослушав, вы обязуетесь выучить наизусть, и стереть, и т. п.

Немного кружится голова и от песенки, и от всей этой истории вообще. Нет? Что за радостная душа сподобилась записать этот текст, законсервировавший для печальных жителей Земли явственные отголоски небесного разговора! Ахъ. Песня как контейнер Парусии, подобно тому, как .avi — это контейнер, «обёртка» для некоего внутреннего видеоформата. И это, видимо, в продолжение и изъяснение вот этой записи, и к разговору о том, для чего нужно монашество (а также канон, устав, круги и так далее). Ответ: хотя бы, например, вот для таких странновато-страшноватых и запредельных песен, для констатации и свидетельства. То есть, в целом, для красоты.

Устроим здесь пикет.

P. S. Только что меня расфрендила Преисподняя. Честно.

P. P. S. Правда, тут же зафрендил Воланд №14 (*sigh*).

olegpaschenko: (Default)

Мой любимый герой Синфеста — конечно, Сеймор.



ещё немного о Сейморе )




Спасибо, [livejournal.com profile] ru_sinfest.

Profile

olegpaschenko: (Default)
olegpaschenko

July 2012

S M T W T F S
1 234 5 67
89 10 11121314
15161718192021
22232425262728
293031    

Syndicate

RSS Atom

Most Popular Tags

Style Credit

Expand Cut Tags

No cut tags
Page generated Sep. 26th, 2017 04:24 pm
Powered by Dreamwidth Studios