с другой стороны
Никакого тайного инициатического сакрального смысла в мученичестве нет. «Культа страдания» в христианстве нет. Есть в католицизме т. н. «долоризм», но это, грубо говоря, латынский перекос.
Все разговоры о магическом «самораспятии» Одина, о символическом принесении Себя в жертву Самому Себе, об Озирисе и renovatio mundi и прочих корнях христианской мартирологии — малорелевантны (хотя это всё, конечно, дико интересно и клёво). Всё проще.
Населяемый нами мир устроен, к сожалению, так, что если кого-то любишь и поэтому предпочитаешь его — себе, то иногда это сопряжено для тебя с физическими и др. неудобствами.
Св. Айболит вынимает занозу Львы и христиане
Нет, страдание само по себе не может быть инструментом спасения. Если я раздам всё имение моё и отдам тело моё на сожжение, а любви не имею, нет мне в том никакой пользы (1 Кор 13:8).
Мученичество есть лишь свидетельство о системе приоритетов, когда интересы любимого добровольно (а не под воздействием внешнего императива) ставятся выше интересов собственных. Большое страдание, которое ты способен понести ради любимого, свидетельствует о большой любви. Например, роженица терпит родовые муки ради любви к своему будущему ребенку.
Т.е. всё очень просто, никакой тонкой эзотерики, толстой космогонии, высокой культурологии или глубокой сравнительной мифологии в этом нет.
В христианстве отсутствуют магия и тайное знание; механизмы взаимодействия человека с реальностью совершенно прозрачны. Но прикровенны. Но открываются всегда личным опытом, а не через допуск к засекреченной информации.
Никакие манускрипты из Наг-Хаммади™ и никакая близость к Внутреннему Кругу™ не объяснят тебе, что значит влюбиться, если ты никогда не влюблялся, или что такое оргазм, если у тебя его никогда не было, или что значит иметь детей, если ты бездетен, и т. д., до самой кончины включительно.
Очень высокопарно, а чё поделаешь: утренняя бессонница. Думал, что сегодня среда. Мелаксену с корвалолом, и ещё два часа как одна копеечка.
Как обычно, написал совсем не то, что имел в виду.
