olegpaschenko (![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png)
olegpaschenko) wrote2008-11-13 01:23 am
olegpaschenko) wrote2008-11-13 01:23 am
Entry tags:
знание без практики — демоническое богословие (св. максим)
Некоторые хотим тайного знания. Ненасытная любознательность, нацеленная на что-нибудь как можно более Абсолютное, стала для иных тонкой доблестью. Cложнее всего отказаться и от созерцания, и от размышления, принеся их в жертву, разобозначить себя*, проявив немного той зрелости, благодаря которой взрослый человек может не заглядывать в конец детектива (а лично в нём участвовать, лол). Как Лебедев пишет: «Во всей работе мы руководствуемся одним-единственным правилом из двух слов». Но нет, я инфантилен, мнителен и маловерен.
* внезапно, тут оно всё и откроется, тысячи их
no subject
Зачем, откуда я иду.
Я знаю, было там сверканье
Звезды, лобзающей звезду...
Н. Гумилёв
На мой взгляд, это от неспособности воспринимать мир таким, каков он есть, не доискиваясь причин всего происходящего на свете. Как следствие, частенько, утрата способности радоваться простым вещам. Таким, например, как восход Солнца, как чистое звёздное небо.
Мне встречались буквально единицы людей, способных сказать: «не хочу этого знать. Мне это не нужно.»
Они выглядели счастливыми.
no subject
но каждый любит погрустить о всяком непонятном
no subject
Никогда раньше не слышал этой песни. Познакомлюсь.
no subject
no subject
Гражданская Оборона — «Посвящение Алексею Крученых».
no subject
no subject
называется «Посвящение Крученых»
http://gr-oborona.ru/texts/1056907952.html
no subject
no subject
Но тут, на мой взгляд, упрёк не столько в неведении и незнании, сколько в нежелании что-либо делать.
Гораздо проще комфортно, не напрягаясь, лёжа на диване или душевно сидя с друзьями на кухне «погрустить о всяком непонятном», чем в муках душевных и телесных «всех спасти и быть за то распятым».
Мне этот образ очень нравится в изображении Ильфа и Петрова:
«Сам Васисуалий никогда и нигде не служил. Служба помешала бы ему думать о значении русской интеллигенции, к каковой социальной прослойке он причислял и себя. Таким образом, продолжительные думы Лоханкина сводились к приятной и близкой теме: «Васисуалий Лоханкин и его значение», «Лоханкин и трагедия русского Либерализма», «Лоханки и его роль в русской революции». Обо всем этом было легко и покойно думать, разгуливая по комнате» фетровых сапожках, купленных на Варварины деньги, и поглядывая на любимый шкаф, где мерцали церковным золотом корешки брокгаузовского энциклопедического словаря. Подолгу стаивал Васисуалий перед шкафом, переводя взоры с корешка на корешок. По ранжиру вытянулись там дивные образцы переплетного искусства: Большая медицинская энциклопедия, «Жизнь животных», пудовый том «Мужчина и женщина», а также «Земля и люди» Элизе Реклю.
«Рядом с этой сокровищницей мысли, – неторопливо думал Васисуалий, – делаешься чище, как то духовно растешь».
Придя к такому заключению, он радостно вздыхал, вытаскивал из под шкафа «Родину» за 1899 года переплете цвета морской волны с пеной и брызгами, рассматривал картинки англо бурской войны, объявление неизвестной дамы, под названием: «Вот как я увеличила свой бюст на шесть дюймов» – и прочие интересные штучки.»
no subject
В ответ тебе для удовольствия другие отрывочки по теме:
"Теперь же доживаю в своем углу, дразня себя злобным и ни к чему не служащим утешением, что умный человек и не может серьезно чем-нибудь сделаться, а делается чем-нибудь только дурак".
"О, если б я ничего не делал только из лени. Господи, как бы я тогда себя уважал. Уважал бы именно потому, что хоть лень я в состоянии иметь в себе; хоть одно свойство было бы во мне как будто и положительное, в котором я бы и сам был уверен (…) А я бы себе тогда выбрал карьеру: а был бы лентяй и обжора, но не простой, а, например, сочувствующий всему прекрасному и высокому".
Заговорила я, потому что сравнение мне кажется некорректным: изначально разные условия у всех и у НЕГО (если, конечно, говорить не метафорами, а действительно о том, чтобы пойти на крест). Один уверен в чем-то, владея достоверной информацией; второй уверен, потому что хоть и не знает, но верит, что прав, - в этом, мне кажется, есть разница. Говорят: "Знание - сила". И первый сильный, благодаря своему знанию. А что второго делает сильным? Вера! А вера в отличие от знания (чаще всего взятого извне), основана на внутренних ресурсах человека. Я продолжать свои фантазии не хочу, потому что сама ничего не знаю и могу ошибаться в каждом слове. Просто мне жаль людей: надрываются, пытаясь быть сильными в обычных человеческих делах. А тут упрек в слабости, которая естественна, по-моему.
Ну а если это метафора, которая просто говорит о том, что вместо разговоров, лучше что-нибудь сделать полезное для людей, - с этим я согласна полностью.
no subject
no subject
no subject
Он во мне ещё не до конца улёгся.
Знаешь, мне иногда кажется, что религия это костыль, позволяющий опереться на веру, при недостатке фактического знания. Здесь, под словом «вера» я понимаю веру на слово более старшему и мудрому. Как ребёнок родителям верит.
А ещё веру можно рассматривать как дополнительный орган чувствования знания. Вот есть основные органы чувств, позволяющие получать какие-то обрывки знаний о мире, а есть вера. Она позволяет интуитивно осознавать, чувствовать истинность некоторых вещей. Т.е. в этом случае вера это тоже что-то типа знания.
Упрёк в слабости, которая естественна... Мне не нравится, что слабость — естественна. Она естественна, когда человек неоформился, когда он ещё ребёнок. А когда он взрослый, перед ним открыт весь мир, у него есть голова, руки, ноги — упрёк в слабости, на мой взгляд, уместен.
no subject
no subject
no subject