калугин очень высок

http://kalugin.livejournal.com/107651.html

Один мой друг, назовём его Миша К., человек не сильно церковный, надумав жениться, решил всё сделать по-честному. Он стал искать самого сурового, самого духовного батюшку в Москве. Нашёл. Батюшка - супер. Аскет аскетом, седой хайр до пояса, светится насквозь, ходит - как летает, не касаясь пола. Брянчаниновец, само собой. Глаза - два синих карбункула. Ладан, а не человек. Ну, вкатил им с невестой этот батюшка епитимью по полной программе. Ребята 2 месяца по 500 поклонов клали, не жрали ничего, тока молились. Поженились. Потом выяснилось, что в христианство этот батюшка обратился под влиянием Коли Т., которому в своё время наш Миша К. засрал мозги Кастанедой и Гурджиевым. Миша был в ярости. "Это что же! - орал он, - получается, я сам себе 500 поклонов вкатил!!".

Тут дело-то не в том, что раз так, то, типа, батюшка не настоящий. Настоящий, то-то и оно. Просто сама идея искать опору вовне - абсурдна. Она в нас, и нигде больше. Всё остальное расползается в руках, течёт сквозь пальцы. Попытка найти духоносного старца (ребята! На дворе 2010-й!) приводит к тому, что ты на коленях приползаешь в келью, перед которой толпятся несчастные сельские жительницы и бывшие библиотекарши из райцентра со страшной женской судьбой, поднимаешь очи - и видишь Ваську Степпенвольфа. Как сейчас со стрита, только хайр поседел, и прикид прикольный...

Вот тут появляется шанс на окончание ролевой игры. Потому что ничего не может быть глупее, чем сказать скорбно: "Степпенвольфа давно нет. Я - отец Амфибрахий". Благородный выход - это понять, что раз ты не Степпенвольф, то и не Амфибрахий, всё это внешнее... У христианина быть не может никакой идентичности. Она может быть у монаха, или священника, или епископа, или церковного старосты... у хиппаря, у трактирщика... И всё это - преходяще. Христос же вовеки.

...А иерархи, такие торжественные в своих дед-морозьих прикидах... Кто они? Они дядьки, которые по вечерам садятся, охватив голову руками, и думают : "Мама, кто я на этой Земле?" (с)Наумов. Думаете хоть кто-то из них всерьёз знает про себя, что он - митрополит? Бросьте. Те, кто честен  и не дурак, давно прекрасно всё понимают. Каждый из них одновременно епископ, бизнесмен, бывший агент КГБ Голубцов, влиятельная фигура истеблишмента, политик, любящий дедушка (был в молодости грех. Теперь же надо внучку в Кембридж устраивать, как иначе... Деньги не проблема). И ещё он очень любит литургию и старое пение, и опекает хор N-ского монастыря. А в войну он воевал и такого насмотрелся... У него два ордена Красного Знамени. Верит ли он в Бога? Он молится. Больше нечего сказать. А вокруг него - хиппьё. (Я по стритовым кличкам знаю половину патриархийных активистов). И это хиппьё ему мозг проедает советами, как ему рулить. А на нём - дикая ответственность, и бабки, и храмы, и недвижимость, и судьбы... И ГОСУДАРСТВУ НАДО, чтобы вся его контора была и как-то это государство скрепляла. Потому что во всём этом бедламе только Церковь как-то и тянет эту линию преемственности из прошлого... ВЕРА ОТЦОФФ, блин. Ничего другого нет. Вот и Путин стоит со свечкой. Этим грех не воспользоваться, государство можно и нужно использовать. А Государство - использует Церковь. Так и пляшут на канате, кто кого перетянет, с ненавистью глядя друг другу в глаза. Много лет пляшут. Где здесь Христос? При чём Он здесь? Разве что, в любви, которую Он щедрой рукой льёт и на канатных плясунов, и на бывшего хиппа в келье, и на бабку у свечного ящика, и на внучку в Кембридже (поступила-таки! Ну, кто бы сомневался!), и на бывшую библиотекаршу с трудной женской судьбой... И на олигарха, который кричит от ужаса во сне на своей яхте стоимостью в годовой бюджет небольшого государства, - олигарху приснилось, что Лысый впарил ему возле "Мелодии" на Калининском палёные джинсы. И на всех на нас. И сие есть Духовность. Всё остальное - вибрации Пустоты. 

там вообще большой красивый пост про страшный и целебный кризис идентичности, не только про христианство

у нас — великая эпоха

Фото yanah

«На месте вашей рекламы могли быть вы».

Благодаря тексту Калугина как-то впервые хорошо подумал про эпоху пост-пост-постмодерна; потому что лишь благодаря глобальному кризису идентичностей и смыслов современному человеку так легко принять очевидную истину: это он только для мира и для себя — «блогер ц.», «арт-директор студии л.», «прихожанин храма у.» и проч.; а с точки зрения Вечности для Бога он — маленький голый еле живой человечек (что, собственно, и является настоящей правдой).

Для т. н. человека Традиции, мне кажется, такое открытие гораздо болезненнее: социокультурная оболочка к нему приросла. А к нашему современнику — всего лишь приклеена. Пост-пост-постмодерн — хороший, целительный, санитар леса.