зачем молитвы о

Сергей задаётся довольно стандартным вопросом: зачем молиться, тем более «о ком-либо», когда Бог и так прежде прошения вашего знает нужду вашу: «Пожалуй, усиленно „молиться о“ следует только в случае, если Бога нет, а есть лишь наша психическая энергия, от силы которой зависит исполнение наших желаний. Либо же в случае, если Бог есть, но Он настолько слаб, что наша молитва помогает ему, как внучка, жучка и мышка деду вытянуть репку».

По-моему, такой вопрос имеет смысл, только если мы рассматриваем человечество как конечное множество независимых особей с одной стороны, и отдельного от них Бога — с другой. Между тем, по моим представлениям, мы с Ним составляем организм, Тело — единую сложную систему, в которой, правда, вследствие грехопадения нарушено большинство внутренних связей («человечество упало и разбилось», сказал Августин), что сильно затрудняет Голове управление Телом, и, транзитивно, через Тело — всей тварью. Каждая же молитвенная коммуникация восстанавливает какую-то связь внутри этой системы, возвращает ей целостность, что делает возможным осуществление нашей, уже совместной с Богом, воли — о нас, о мире, об обстоятельствах. Сам, без нашего молитвенного хотения, Бог связей обычно не восстанавливает и коммуникации не навязывает — в большинстве случаев это было бы насилием, а Бог, в которого мы верим, не насильник (т. е., в иной парадигме отношений, «лох», «дурак» и «слабак»). Модель, конечно, грубая. Механистичность её нарочита.