olegpaschenko (
olegpaschenko) wrote2009-01-22 01:39 pm
пишет м. завалов
Безумие Креста
Снова напомню: насколько были скандальными и шокирующими слова о распятом Мессии в первом веке. За 20 веков мы к этому привыкли, и слово «распятие» вызывает ассоциации с красивыми иконами и полотнами.
Скажем, где-нибудь в Риме или Коринфе какой-нибудь язычник встречает христианина, который уверяет, что нашел подлинного Царя и Господина мира.
— И какой же он? — спрашивает язычник.
— Это Иисус из Назарета — есть такая деревушка в далекой варварской стране, Он возвещал справедливое Царствование Бога, был схвачен, распят и…
— Ой, спасибо, дослушаю как-нибудь в другой раз, — говорит смущенный язычник и быстро убегает, думая: «Это же полные психи! Надо ж — верить в такой вздор!»
(Для язычника и продолжение истории — воскресение — полная нелепость).
О кресте не говорили в приличном обществе, как за обедом не говорят об анатомическом театре. Вокруг него была аура ужаса, опасности и позора. Какой бы аналог придумать для сегодня? «Я встретил великого учителя. Он бомж, приехал из Азербайджана, а потом его арестовали, побили, посадили, пытали и как террориста приговорили к…» Это нечто грязное, заразное и опасное, от чего нормальному человеку хочется держаться подальше как от чумы.
Марк это понимает, рассказывая свою историю о воцарении странного Царя.
Павел это понимает (мы проходили в 1 Коринфянам): мы же проповедуем Христа распятого, для Иудеев соблазн, а для язычников безумие…
Хуже того: крест не только средство искупления, но для Марка гораздо более путь (Путь) для всех учеников. Что также прекрасно прокомментировал своей жизнью Павел.
Там познавательно (в
no subject
no subject
no subject
На самом деле, здесь нужно определиться в понятиях. Что есть духовное.
Искусство, то есть, всё, что принадлежит к разряду «произведение искусства», не может быть бездуховным в принципе, по самой сути искусства — выражение вертикали средствами горизонтали. Речь, разумеется, не о ремесленничестве, то есть, не о квалификации владения материалом горизонтали.
Но тут есть, если очень грубо, три вещи.
1. Вертикаль есть и ниже горизонтали :)))
2. Выражение «в Духе» обозначает то состояние, которое многократно сверх любого художественного вдохновения :)), более того — оно не относится к состоянию душевному, чувственному. Вдохновение — пограничная зона :)).
3. Искусство, в определенном смысле — суррогат, костыли, когда слепо-глухой пытается через известное, эмпирическое, выразить неизвестное, абстрактное, то, что лежит за границей его ума и его опыта, духовного опыта. Через вдохновение человек соприкасается, но не становится обладателем или носителем, нет того, что в святоотечестве называется обОжение. Это возможно только стяжая Дух Святой, и это же уводит человека в область НЕВЫРАЗИМОГО. :)) И, вернувшись к материалу, горизонтали, человек обнаружит, что все эти великолепные краски тусклы и грязны, все звуки плоские, как мелодия в допотомном мобильном в сравнении с живым симфоническим оркестром, все слова мертвы и ограниченны, поскольку язык ОПИСЫВАЕТ, в нем нет ничего, способного описать то, что не в прерогативе ума.
Вот примерно так... :))
no subject
Да, и говоря в Духе, я прежде всего имел ввиду истину. Не правдоподобность, благостность, дущевность, а именно истину. Если есть человек, который ни йоты не прибавив и не отняв из Писания нарисует комикс, то неужели от этого совсем нет пользы?
no subject
мы на разных языках говорим.
Вы, прошу прощения, какими критериями будете сами же свой ум оценивать, включая Ваше же духовное состояние, чтобы таки сказать — я познал истину :)), я истинно понял слова Писания, не добавив своего, не исказив своей кривизной и т.д.?
Если Вы о сугубо о формально-описательной стороне? Тогда при чем тут истина? :))
no subject
И да, описательная сторона это собственно с самого начала подразумевалась. Но и само Писание, не будем ханжествовать, - прежде всего правдивое описание.
no subject
Вы что-то путаете просто :)).
no subject
no subject
no subject
no subject
no subject
no subject
Мы не будем развивать спор Паламы с оппонентами? Апофатику с катафатикой? :))
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
no subject
Перевожу Ваши слова на язык повседневности.
Практическая любовь к ближнему (сиречь, несение бремен) это тоже — выражение вертикали средствами горизонтали.
В области «НЕВЫРАЗИМОГО» нет никаких бремен. Следовательно, вернувшись в мiр, человек обнаружит, что все его добрые дела — полное фуфло по сравнению с Нетварным Сиянием.
no subject
Неверный перевод :)). Любящий ничего не несет, для него нет бремен. Это внешние могут оценить — он несет бремена того-то, он жертвует ради того-то тем-то, он отка... и т.д. Для любящего в любви нет ничего даже близко напоминающего это :)), это знают все, кто любил.
А вот насчет фуфла... это бесы, брат Пащенко :)), бесы. Фуфло — тщеславие и самомнение, иллюзорная ценность, которая навешана на дела рук своих. А ап. Павел говорил — я и сам себя не сужу. :)) А Антоний Великий — возлюби Господа и делай что хочешь :)). А ап. Иаков говорит — покажи мне веру твою без дел твоих, а я покажу тебе веру мою из дел моих.
no subject
в т. ч. сколка льда у подъезда, производство изделий декоративно-прикладного искусства или уход за больными
а внезапно воскичиться своей добросовестностью, возомнить и затщеславиться может и дворник, и
художникмодный дизайнер, и волонтер в хосписеPS кстати, не антоний великий, а, кажется, бл. августин?
no subject
P.S. может и Августин...
о конкретном продукте
Re: о конкретном продукте
Re: о конкретном продукте
и огульные обобщения
и превентивное обескураживание себя и всех остальных
и уныние в следовых количествах
вполне допускаю появление произведения светского искусства духоподъемного настолько, что мы тут все попадаем
Re: о конкретном продукте
Re: о конкретном продукте
Re: о конкретном продукте
Re: о конкретном продукте
Re: о конкретном продукте