пишет м. завалов
Jan. 22nd, 2009 01:39 pm![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
olegpaschenkoБезумие Креста
Снова напомню: насколько были скандальными и шокирующими слова о распятом Мессии в первом веке. За 20 веков мы к этому привыкли, и слово «распятие» вызывает ассоциации с красивыми иконами и полотнами.
Скажем, где-нибудь в Риме или Коринфе какой-нибудь язычник встречает христианина, который уверяет, что нашел подлинного Царя и Господина мира.
— И какой же он? — спрашивает язычник.
— Это Иисус из Назарета — есть такая деревушка в далекой варварской стране, Он возвещал справедливое Царствование Бога, был схвачен, распят и…
— Ой, спасибо, дослушаю как-нибудь в другой раз, — говорит смущенный язычник и быстро убегает, думая: «Это же полные психи! Надо ж — верить в такой вздор!»
(Для язычника и продолжение истории — воскресение — полная нелепость).
О кресте не говорили в приличном обществе, как за обедом не говорят об анатомическом театре. Вокруг него была аура ужаса, опасности и позора. Какой бы аналог придумать для сегодня? «Я встретил великого учителя. Он бомж, приехал из Азербайджана, а потом его арестовали, побили, посадили, пытали и как террориста приговорили к…» Это нечто грязное, заразное и опасное, от чего нормальному человеку хочется держаться подальше как от чумы.
Марк это понимает, рассказывая свою историю о воцарении странного Царя.
Павел это понимает (мы проходили в 1 Коринфянам): мы же проповедуем Христа распятого, для Иудеев соблазн, а для язычников безумие…
Хуже того: крест не только средство искупления, но для Марка гораздо более путь (Путь) для всех учеников. Что также прекрасно прокомментировал своей жизнью Павел.
Там познавательно (в
![[livejournal.com profile]](https://www.dreamwidth.org/img/external/lj-community.gif){kind=small}
molodezhkagroop).
![[identity profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/openid.png){kind=small}
no subject
Date: 2009-01-22 05:20 pm (UTC)Перевожу Ваши слова на язык повседневности.
Практическая любовь к ближнему (сиречь, несение бремен) это тоже — выражение вертикали средствами горизонтали.
В области «НЕВЫРАЗИМОГО» нет никаких бремен. Следовательно, вернувшись в мiр, человек обнаружит, что все его добрые дела — полное фуфло по сравнению с Нетварным Сиянием.
no subject
Date: 2009-01-22 05:32 pm (UTC)Неверный перевод :)). Любящий ничего не несет, для него нет бремен. Это внешние могут оценить — он несет бремена того-то, он жертвует ради того-то тем-то, он отка... и т.д. Для любящего в любви нет ничего даже близко напоминающего это :)), это знают все, кто любил.
А вот насчет фуфла... это бесы, брат Пащенко :)), бесы. Фуфло — тщеславие и самомнение, иллюзорная ценность, которая навешана на дела рук своих. А ап. Павел говорил — я и сам себя не сужу. :)) А Антоний Великий — возлюби Господа и делай что хочешь :)). А ап. Иаков говорит — покажи мне веру твою без дел твоих, а я покажу тебе веру мою из дел моих.
no subject
Date: 2009-01-22 05:38 pm (UTC)в т. ч. сколка льда у подъезда, производство изделий декоративно-прикладного искусства или уход за больными
а внезапно воскичиться своей добросовестностью, возомнить и затщеславиться может и дворник, и
художникмодный дизайнер, и волонтер в хосписеPS кстати, не антоний великий, а, кажется, бл. августин?
no subject
Date: 2009-01-22 06:04 pm (UTC)P.S. может и Августин...
о конкретном продукте
Date: 2009-01-22 06:07 pm (UTC)Re: о конкретном продукте
Date: 2009-01-22 06:08 pm (UTC)Re: о конкретном продукте
Date: 2009-01-22 06:12 pm (UTC)и огульные обобщения
и превентивное обескураживание себя и всех остальных
и уныние в следовых количествах
вполне допускаю появление произведения светского искусства духоподъемного настолько, что мы тут все попадаем
Re: о конкретном продукте
Date: 2009-01-22 06:13 pm (UTC)Re: о конкретном продукте
Date: 2009-01-22 06:15 pm (UTC)Re: о конкретном продукте
Date: 2009-01-22 06:16 pm (UTC)Re: о конкретном продукте
Date: 2009-01-22 06:17 pm (UTC)Re: о конкретном продукте
Date: 2009-01-22 06:17 pm (UTC)