olegpaschenko (
olegpaschenko) wrote2011-03-25 01:14 pm
![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png)
Entry tags:
жизнь и смерть как свобода и несвобода
Бог — это Жизнь. Скажем ещё проще: жизнь — это природа Бога. Совершенство Бога состоит именно в естественности, свободе и безграничном многообразии, и творение мира, таким образом, есть проявление жизни в её свободе и избытке. Всё, что свободно и естественно, должно прийти к своему совершенству, то есть к свершению. Часто приходится читать рассуждения о том, что в свободе заложен риск, что её можно употребить во зло, и поэтому она требует испытания. Такая логика напоминает логику тюремщика. В действительности свобода безоглядна и естественна и не содержит никакого риска. Даже просто допустить в ней риск — уже означало бы его запланировать. Учесть. Но Бог не бухгалтер и не геометр. Безграничное не может помыслить себя ограниченным и в силу этого не может изначально предписывать никаких ограничений своему творению. Возможность изначально учитывать и ограничивать привнесла бы в дарованную Творцом свободу серьёзный изъян, из-за которого она потребовала бы постоянного испытания рабством, изображением повиновения. Такая свобода по своей сути является, скорее, тиранией.
Всякое живое существо защищено от сбоев и ошибок именно своей свободой. Полнота жизни и полнота свободы — вот условия, позволяющие ему вполне самостоятельно существовать во всяком месте. Свобода и есть защита от всякой ошибки: упёршись в непреодолимое, почувствовав сопротивление, столкновение с чужой свободой, употреби свободу в новом качестве, найди согласие и стань ещё свободней в этом согласии, обогатись им. Или обойди препятствие стороной, оставив и свою, и чужую свободу неизменной.
Согласие — высокая форма организации свободы, и даже в падшем мире оно проявляется как естественное движение существ навстречу друг к другу. Не только человек может приручить волка, но и волк может приручить человека, накормить и защитить его. Даже естество не самых разумных тварей оказывается отзывчивым на чужую нужду, вспоминая, таким образом, свой «потерянный рай» и одновременно видя своё грядущее призвание: «Тогда волк будет жить вместе с ягнёнком, и барс будет лежать вместе с козлёнком; и телёнок, и молодой лев, и вол будут вместе, и малое дитя будет водить их. И корова будет пастись с медведицею, и детёныши их будут лежать вместе, и лев, как вол, будет есть солому. И младенец будет играть над норою аспида, и дитя протянет руку свою на гнездо змеи. Не будут делать зла и вреда на всей святой горе Моей, ибо земля будет наполнена ведением Господа, как воды наполняют море» (Ис. 11: 6–9).
Свободному существу просто так взять и «отпасть от Бога» совершенно некуда, если это, грубо говоря, и не запрещено. В свободе невозможно развиться в дьявола. И только став несвободным, можно оградить чужую свободу. Если ты сажаешь в темницу, то ты сам становишься охранником, таким же рабом темницы. Иначе твои заключённые разбегутся.
Изобретение дьявола — несвобода. Именно дьявол стал первым узником — узником самого себя, чтобы подчинить себе остальных. Это действительно нечто новое, оказавшееся совершенно неожиданным для Бога, Который просто не мог мыслить зла. Не мог мыслить несвободы.
Свободный мир — это мир ничей, то есть принадлежащий всем сразу. Это мир свободных тварей, следующих своему естеству, ведомых естественными, чистыми желаниями. Мир, наполненный бесконечным многообразием стихийных взаимодействий и сочетаний, из которых рождается преумножение. Мир, прекрасный своей живой «неупорядоченностью», отсутствием всякого схематизма и именно своей неупорядоченностью, изменчивостью и неохватностью, вероятно, и вызвавший, в итоге раздражение сатаны — сродни тому раздражению, которое испытал нерадивый управитель из притчи о талантах, назвавший своего хозяина человеком жестоким, который «жнёт, где не сеял, и собирает, где не рассыпал» (Мф. 25: 24) (ignaty_l. Во едину от суббот)
no subject
no subject
no subject
и каким был Бог во сне?
no subject
Вы лучше задайте те же вопросы священникам я уверен они вам опишут как бог выглядит.Они же вроде как на короткой ноге с ним.
no subject
no subject
no subject
только честно и без натяжки
no subject
Про Библию тоже никто никогда не утверждает, что ее Бог написал: все книги Библии написаны вполне конкретными людьми. Книга Бытия, например, написана Моисеем. Другое дело, говорят, что Писание «богодухновенно» — это да.
Изучайте то, что критикуете, чтобы не попасть в глупое положение.
no subject
Так-как библия написана конкретными людьми где гарантия что этих людей не вели бесы которые прикинулись богом?
no subject
no subject
no subject
no subject
no subject
Искусство различения духов (от Бога ли они) -- это редкий дар, доступный немногим, так же как например дар исцеления. Поэтому первое правило техники безопасности: "не принимай и не отвергай" (ну это как "никогда не разговаривайте с неизвестными").
no subject
no subject
Вот не принимай и не отвергай это "или" что посередине)
Странно что в вере не должно быть этого "или"
no subject
no subject
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
много букв
Re: много букв
Re: много букв
Re: много букв
Re: много букв
Re: много букв
Re: много букв
Re: много букв
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
no subject
no subject
no subject
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
любить за то что его нет
Re: любить за то что его нет
Re: любить за то что его нет
Re: любить за то что его нет
Re: любить за то что его нет
Re: любить за то что его нет
Re: любить за то что его нет
Re: любить за то что его нет
Re: любить за то что его нет
Re: любить за то что его нет
Re: любить за то что его нет
Re: любить за то что его нет
Re: любить за то что его нет
no subject
Если никогда не разговаривать с не известными как можно познать бога если он не познанный?
И как проверить лож это или не лож?
Выходит даже если бог в своей благодати явиться вам вы отвергнете и отвернетесь от него?
Странно.
no subject
Познать — «блаженни чистии сердцем, яко тии Бога узрят» (т. к. подобное познаётся подобным: Чистое — чистым, Святое — святым, Милосердное — милосердным и т. д.)
Проверка — только по плодам. «Плод же духа: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание» (Послание к Галатам 5:22-23)
Не отвергну, но и не приму. А о плодах буду судить не я, а другие люди. А я так никогда и не узнаю, «что это было».
no subject
Вы зря не недооцениваете падших так как благими намерениями ....
Ведь если можно подделать благодать то не значит ли что он может подделать и «Плод же духа: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание»?
Ок последнее предложение похоже на ответ, но как по мне доверяя чужим суждениям вы обрекаете себя на мытарства в темноте а не движению к свету. имо
P.s проверка на ботов выматывает ех.
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
no subject
только о благодати и об ощущениях