![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
olegpaschenko) wrote2011-04-16 06:59 pm
отчего мы не буддист
Вечером в поезде прочитал книжку «Отчего вы не буддист», автор — Дзонгсар Кхьенце Ринпоче; очень бойкая эстрадная апологетика (кто-то из френдов посоветовал мне её прочесть, чтобы я больше не говорил про буддизм поверхностностей в стиле о. протодиакона; ну ок, я прочёл). Жарко обличается мiр сей; собственно, под это отведено 75% объёма текста. Вся риторика «против мiра», и констатирующая, и практическая, легко переводится на язык новозаветный и святоотеческий, но это и так всем понятно («память смертная», «не любите мiра, ни того, что в мiре» и так далее). Знаменитое изречение «встретил Будду — убей Будду» заставляет, между прочим, вспомнить патериковую историю про монаха, к которому пришёл бес и говорит «я — Христос», на что монах отвечает: «я не хочу здесь видеть Христа».
Интонационно всё это очень напомнило программные тексты ![[livejournal.com profile]](https://www.dreamwidth.org/img/external/lj-userinfo.gif){kind=small}
hgr'а «Швейцарская догматика» и «Необходимость армии», и жаль, что сейчас почти никто не пишет о христианстве на таком языке (кроме Лурье — ещё только, наверное, ignaty_l).
Не исключено, кстати, что, если выразить базовый корпус приёмов православной аскетики через инструментарий современного поп-буддизма, могло бы получиться неплохо (автор, конечно, наоборот, утверждает, что как раз христианство может стать инструментом для тру-буддиста; ну это, понятно, вопрос целеполагания).
Также ядовито критикуются теистические традиции; правда, осведомлённость в области христианского вероучения у уважаемого ламы находится на уровне рядового бойца ру_антирелижн (наример, отсутствие автономного бытия единого Бога авраамистов выводится в книге из того, что Он у них якобы является частью Вселенной, а значит, многосоставен и изменчив; в то время как согласно догматике Он частью Вселенной не является, прост и неизменен), ну да ладно.
Комическое. В контексте критики теизма автор активно педалирует тему отсутствия в буддизме понятий «богохульство», «ересь», «оскорбление святынь» (т. к. некого хулить, учение само по себе пустотно, и отсутствует понятие святыни); но переворачиваем последнюю страницу и читаем:
КАК ОБРАЩАТЬСЯ С БУДДИЙСКИМИ КНИГАМИ
Будда учил: когда настанет последний пятисотлетний период, я буду присутствовать в виде священных текстов. Веря, что они — это я, оказывайте им должное уважение!
Дхарма — Учение Будды — чудодейственное лекарство, помогающее вам самим и всем живым существам избавиться от страданий. Ко всякой книге, содержащей Учение Будды (а даже одно слово Дхармы или имя Будды делают книгу таковой), следует относиться уважительно, на каком бы языке она ни была написана. Избегайте класть книгу на пол или на стул. Не переступайте через книгу и не ставьте на неё какие-либо предметы — даже изображения Будды или божеств. Храните книги Дхармы на алтаре или в другом почётном, чистом и предпочтительно высоком месте. Не выбрасывайте, подобно мусору, старые или ненужные книги, содержащие Учение Будды. Если возникла такая необходимость, лучше сожгите их — предание огню считается уважительным способом избавиться от пришедшего в негодность религиозного текста.
Re: ок, еще раз
Re: ок, еще раз
О муравьедах и выхухолях
Здесь уместны два примера, которые иногда приводят современные проповедники буддизма. Первый пример с бильярдными шарами: кий (кармический импульс санскар) бьет по шару (условная личность – пудгала), получающему, таким образом, определенное ускорение и траекторию. Этот шар ударяет по другому шару, которому передает ускорение и определяет его траекторию, и т. д. Здесь передается, так сказать, только энергия, которая и связывает данное существование с существованием его «кармического преемника» (подобная «передача заряда» происходит, по существу, и в каждое мгновение одной и той же жизни). При этом «ум» (манас), опирающийся на предшествующий временной момент, обеспечивает память и чувство тождества личности.
Второй пример связан с образом калейдоскопа: определенная комбинация цветных стеклышек (выражающийся эмпирически как «данная личность») после поворота калейдоскопа (кармический эффект, обусловливающий характер последующей жизни) меняется на иную (стеклышки перегруппировываются), причинно обусловленную их исходным положением и кармическим импульсом и выражающуюся в непосредственном опыте в виде иного живого существа, причинно связанного с первым. Здесь уместно еще раз напомнить, что закон кармы в буддизме не есть воздаяние, или возмездие (в отличие от теистических направлений индуизма, в которых кармические плоды раздает всемогущий Господь – Ишвара); закон кармы вполне безличен и неотвратим, подобно физическим законам природы в их европейском научном понимании.
Вот, поверьте умному дядьке-буддологу.
Re: О муравьедах и выхухолях
Re: О муравьедах и выхухолях
"За что" им?
Re: О муравьедах и выхухолях
>"За что" им?
Несомненно за плохое поведение в прощлой жизни (представьте, что термины правильные - мне лень подбирать).
Я верю в свободную волю - осознанный выбор человека. Нет тут никакого за что. Нравится - слушают.
Я вот самую сложную и элитную музыку на земле слушаю может. Отчего же я не просветленный?
Re: О муравьедах и выхухолях
На просветление это не окажет ровным счетом никакого влияния. Зато улучшит качество вашего пребывания в сансаре.
Это была метафора, призванная показать, что при прочих равных (рождение в определенной семье, воспитание, среда) другого выбора вы сделать не могли. А некоторым людям было бы полезнее в обличье муравьеда появиться.
Re: О муравьедах и выхухолях
Стопятьсот я выборов мог сделать. И сделал. У меня брат есть. Совсем на меня непохожий.
>А некоторым людям было бы полезнее в обличье муравьеда появиться.
А что ж не появились, раз полезнее?
Re: О муравьедах и выхухолях
все еще впереди.
/Стопятьсот я выборов мог сделать. И сделал. У меня брат есть. Совсем на меня непохожий./
Значит, ваш брат попал в совершенно иную среду, которая с вашей имеет очень мало точек пересечения. Среда имеет очень большое значение, как показывают все эксперименты с близнецами.
Re: О муравьедах и выхухолях
А вдруг, позади уже все?
>Значит, ваш брат попал в совершенно иную среду, которая с вашей имеет очень мало точек пересечения. Среда имеет очень большое значение, как показывают все эксперименты с близнецами.
О-о-о... Ну, если буддизм еще и детерминизм предполагает, то такой хоккей нам совсем не нужен.
Re: О муравьедах и выхухолях
Сансара - это круг. Или, если угодно, сфера.
/то такой хоккей нам совсем не нужен./
Значит при определенных условиях все-таки был нужен? ;)
С Днем Победы.
Re: О муравьедах и выхухолях
>Сансара - это круг. Или, если угодно, сфера.
Бильярдный шар все равно в лузу катится.
>Значит при определенных условиях все-таки был нужен? ;)
При таких условиях он не нужен в принципе. На этой земле.
Re: О муравьедах и выхухолях
Был прекрасный пес. (с) Преображенский.
Re: О муравьедах и выхухолях
Re: О муравьедах и выхухолях
Re: О муравьедах и выхухолях
салютую квасом
Re: О муравьедах и выхухолях