продаются волчата

Волчата не мои, я только разместил объяву (а до того оформил) по просьбе ded_flint, который издатель. Это сначала был мп3-релиз, а теперь вот вышел двухдисковый дигипак: «Мой собственный волк: новый подход к Ульверу». Это трибьют.



Ulver — это такая норвежская музыка, в центре которой сидит человек по имени Кристоффер «Гарм» Ригг (тж. Arcturus и Borknagar). В девяностые они выпустили два блэк-металлических альбома, которые сразу и навсегда стали классикой и объектом поклонения для всей сцены. Потом Гарма сотоварищи носило по всем возможным закоулкам нордического фолка/прогрессив-рока/электронного авангарда, и всё это всегда принималось всеми на ура. Почему? Потому что музыка хорошая.

Флинт просил передать, что трибьют продаётся. Пишите ему сюда: asphprod(гарм!)gmail.com

яна пересказала историю

Из вчерашней «Школы злословия» с Евг. Пищиковой: деревенская женщина копала у себя за домом яму и нашла неразорвавшуюся бомбу с войны. Ну, сообщила, куда надо. Приезжают, входят в дом: в середине комнаты, на столе, на вышитом рушнике — лежит чисто вымытый боеприпас. Её спрашивают: почему, зачем?

Отвечает: из моего дома не может быть вынесено ничего грязного.

khatt

Жульен Бретон. Сновидение

Ничего не понимаю в исламском мистицизме, но любо-дорого порою посмотреть на арабскую каллиграфию. Из поверхностного знакомства было усвоено, что исламская каллиграфия есть по сути своей богословский метод, укоренённый в запрете на визуализацию Божества.

Каковой запрет не лишён догматических оснований, так как визуализизации в принципе подлежит только что-либо тварное — а Бог нетварен, но Сам творит. Здесь в качестве метафоры Творца и Его атрибутов выступает всё, что есть на листе, но чего не видно: динамика письма, архитектура графемы, текстуально-культурно-религиозный контекст. Получается не просто идеограмма, но то, что в рассказе Теда Чанга «История твоей жизни» называется семаграмма — графема, передающая смысл не единичного понятия, но комплексного высказывания.

Например, может быть написано просто «аллах» — и это нечто, близкое по функциональности к иконе: знак, который не только изображает Означаемое, но и являет (см.). Иначе говоря, окно в духовный мир, прорубаемое в прямоугольном плоском фрагменте материального мира.

При этом сама дисциплина создания такой семаграммы подразумевает симультанное восприятие времени — каллиграф, хоть и пишет знак в линейном времени, вместе с тем пребывает одновременно во всех точках траектории инструмента, т. е. знак сразу уже готов, когда его только начинают писать — ибо задуман. Пишущий смотрит на лист сквозь линзу, изготовленную из куска прозрачной Вечности.


Самир Малик. Аллах

( ещё десять )