два простых утверждения про Церковь

Пишет под замком steba, перепечатываю с его разрешения:

Отделение и воссоединение

Оба Послания Коринфянам — про Церковь и проблемы единства. <...> Тут две полярные вещи: обособленность и принадлежность. Которые значимы именно вместе. Переопределение границ: создание новых и устранение старых (которые царствуют в мире).


Обособленность = святость

Первое понятно: быть в Церкви значит отличаться от других.

Павел радикально выступает против границ по культуре, крови, статусу, образованности, богатству, власти: те границы упразднены Крестом, — но создает новые границы, совсем иной природы: ( святость )

.


Принадлежать

И тут же сказано еще нечто: быть христианином значит принадлежать к некоей общности.

И вот что важно: это не «невидимое сообщество всех хороших людей мира» или «мистическое общение всех настоящих христиан», а конкретная община и Церковь. С «бабками» (у нас в приходе их почти нет, и это дефект, я без шуток), с архиереями — совершенно неважно, люблю я их или нет, — с теми и этими. Удобно думать, что «плохие люди (как я их понимаю)», находятся вне «моей Церкви». Но это ИМХО ужасающе неверно. Павел никогда не пишет о «невидимой» Церкви. Она видима, а когда ее члены грешат — особенно хорошо видима. Несмотря на то, что это семья Бога и граждане небес.

Быть во Христе = быть в конкретном, земном и видимом теле. Даже если это тело больное (и в Коринфе оно было больным). Только так.