примечание к эдемскому инциденту
Mar. 4th, 2009 12:14 pm
Tampen@Flickr
Св. Феодор Студит сравнивает мироздание (вообще, материю) с добрым конём, который обезумел под пьяным всадником — человеком — и, возбесновавшись, скачет во всех четырёх направлениях одновременно и того и гляди сейчас пьяного человека сбросит.
Сам конь при этом безупречен: и тело человеческое само по себе — свято, и вся материя — хороша весьма, и вещественный мир — безгрешен. Материя никогда не отрекалась от своего Создателя. И человеческое тело Адамово не могло бы отречься от Него самостоятельно — когда б не изменил Ему с самим собою человек Адам, который теперь управляет своей плотью (и через неё всем мирозданием) в метафизически нетрезвом виде.
Как только всадник-человек протрезвеет — Вселенная, не потеряв нисколько материальности, вернётся к своему царственному достоинству: преобразится в рай вещественный, к чему была с самого начала предназначена.
Библиография
- Митрополит Сурожский Антоний. Об истории грехопадения (mp3, 47:23)
- Митрополит Сурожский Антоний. О свободе (mp3, 46:31)
- Феодор Студит. Наставления
kiratata. Тема власти и тема доверия применительно к вопросу о грехопадении
А с телом как таковым — ок. Вопреки общественным стереотипам, связанным с христианством, напр.: «Но вот христиане. Для них тело (вместе со всеми внутренностями) — сосуд скорби и всякое такое, досадное препятствие на пути грядущей жизни души. Вроде бы, умер человек, похоронили тело и забыли поскорее», — так вот, это клевета, христиан перепутали с гностиками. Тело — невинно и призвано к святости. Конь — огонь, горит и скачет.