сегодня мф 25, 31—46

Страшный Суд. XI—XII вв. Синай. Монастырь святой Екатерины

Ещё поищем Бога (методом триангуляции). Где Он живёт?

santehnik_dush:

В притче о Страшном Суде обращает на себя внимание полное отсутствие какой-либо «партийщины» и догматического критерия при разделении овец и козлищ: нет либералов и консерваторов, монахов и мирян (в историческом контексте — фарисеев, саддукеев и невежд в Законе), нет белых и чёрных, нет правых и виноватых, наших и ненаших, ортодоксов и еретиков — нет православных, есть праведно поступающие. В этом и состоит благовестие свободы: религиозный процесс субъективен («Бог не в рукотворенных храмах живёт... Бога не видел никто и никогда...») и осуществляется в момент сострадательного действия.

ignaty_l:

( козлы! )

Бог с страдает в обделенных милостью.
очень трудно поверить в это, мня себе Бога бесстрастного.
страдает, потому что человек страдает.
не картинно страдает, а страдает само существо Бога.
да, именно, жизнь страдает, Бог в ней страдает.
Христос одноразовый акт чтоль совершил, а теперь виртуально «переживает грехи наши тяжкие»? — да нет же.
всегда страдал и страдает, и страдать будет.
не виртуально и не «морально».
физически.
как тогда страдает.
вот в этой женщине, которая от головной боли корчится — Бог с нею корчится.
вот в этом алике, который с похмелья страдает — с ним Бог похмелки требует.
это рассказ о Боге — где Он живет.

( христианство как контр-религия )

Мне добавить нечего. Из разговора (не очень трезвого) с пятницы на субботу только вспомнил: что такое эта самая огненная река Страшного Суда? это скажем за меня вступился друг, и нос ему разбили; а я стою красивый, неопозоренный и невредимый, не снизошёл до драки-то; а друг-то сидит в луже, воротник оторван — оказывается, драться не умеет он! врал значит про каратэ, ага! — и из носа его струйка горячая крови течёт мне на белые кроссовки найк. Вот эта струйка и есть — река огненная.