внеклассное чтение

[olegpaschenko]

→ не назовете мне пять-семь «христианских» журналов из вашего списка, на которые стоит обратить внимание?

сделал общедоступную группу:

aleksy_lj
церковный публицист, религиозный философ
http://aleksy-lj.livejournal.com/177988.html
http://aleksy-lj.livejournal.com/182199.html

eliah2
ничего своего почти не пишет; цитирует лучшие тексты «христианского сектора»

fedor_vasiljev
о. Федор Васильев, мой друг, которого знаю почти 20 лет, поэт, заштатный священник, бродяга, Патриарх всея Луны
http://fedor-vasiljev.livejournal.com/511974.html
http://fedor-vasiljev.livejournal.com/499868.html

homo_nudus
человек-загадка, поэт и эссеист
http://homo-nudus.livejournal.com/196558.html
http://homo-nudus.livejournal.com/194328.html
http://homo-nudus.livejournal.com/199583.html

ignaty_l
о. Игорь Бекшаев, заштатный священник, сантехник, богослов и еретик
http://ignaty-l.livejournal.com/475275.html
http://ignaty-l.livejournal.com/475767.html

knizhkin
Родион Книжкин, библеистика и богословие, заметки на полях Нового Завета; музыкант
http://knizhkin.livejournal.com/806417.html
http://knizhkin.livejournal.com/799748.html

komelsky
Арсений Хахалин, философ, богослов, нейрофизиолог, старообрядец
http://komelsky.livejournal.com/151818.html
http://komelsky.livejournal.com/151105.html
http://komelsky.livejournal.com/151535.html

kruglov_s_g и kruglov_stihi
о. Сергий Круглов, священник из Минусинска, поэт
http://kruglov-s-g.livejournal.com/683767.html
http://kruglov-s-g.livejournal.com/679714.html
http://kruglov-stihi.livejournal.com/12329.html

molodezhkagroop
«молодежная группа» одного московского храма. Очень интересное библеистическое сообщество, посвященное подробному разбору евангельских текстов, в которое пишет практически только —

steba
Михаил Завалов, поэт, писатель, переводчик, журналист и библеист. У себя в ЖЖ он тоже пишет на религиозные темы, но под двойным замком — для узкого кастома добровольцев. Чтобы читать эти записи, нужно постучаться тут:
http://steba.livejournal.com/2326878.html

o_k_kravtsov и kkravtsov
московский священник и поэт о. Константин Кравцов
http://o-k-kravtsov.livejournal.com/292872.html
http://kkravtsov.livejournal.com/949.html

ry_ichi
Федор Сваровский, поэт
http://ry-ichi.livejournal.com/247644.html
http://ry-ichi.livejournal.com/265284.html
http://ry-ichi.livejournal.com/257445.html
http://ry-ichi.livejournal.com/253339.html

sasha_bor
Александр Сафонов (Бор), богослов, религиовед
http://sasha-bor.livejournal.com/703853.html
http://sasha-bor.livejournal.com/701738.html
http://sasha-bor.livejournal.com/699195.html

zamorin
Мирослав Бакулин, писатель, художник, журналист
http://zamorin.livejournal.com/313521.html
http://zamorin.livejournal.com/362563.html
http://zamorin.livejournal.com/362251.html

Comments

[zlaya-zadnica.livejournal.com]

http://sasha-bor.livejournal.com/
Богослов, философ.

[olegpaschenko.livejournal.com]

да!

[masterwind.livejournal.com]

некого...

[galushko.livejournal.com]

Спасибо.

[zavora.livejournal.com]

Спасибо. Давно хотел подписаться, но времени нет выбирать.
Задолбала политика, быдло и сопли

Быдыщ!

[olegpaschenko.livejournal.com]

http://zamorin.livejournal.com/364886.html

Я чужд вам, ну и пусть. Вы мне не чужды.
Я вот например люблю tarusai, матушку yu_mon,
onisifora, p_bastrakov, sasha_bor, ortodoxportugal,
kruglov-s-g, shpol ,tombombadel и многих многих других.
И я желаю признаваться вам в любви.
Но вы же побрезгуете....
А многих я бы и застрелил, не жалея патронов:
ах мой котик, ах путин, ах несправедливости мира....
Быдыщ! Быдыщ! Быдыщ!

[olegpaschenko.livejournal.com]

Не хочу показаться занудой, но стихотворение неумное.
никаких условий (хорошо себя вести) Христос не ставил
в том-то и отличие

[olegpaschenko.livejournal.com]

- Будешь себя хорошо вести - попадёшь в рай. Иначе в ад.
- Опять деление на "наш" - "не наш", праведник - грешник.

кто вам сказал? вы полностью дезинформированы.

http://www.paskha.ru/holies/izlat.html&job=print
Огласительное слово на Пасху святителя Иоанна Златоуста

Кто благочестив и Боголюбив — насладись ныне сим прекрасным и радостным торжеством! Кто слуга благоразумный — войди, радуясь, в радость Господа своего! Кто потрудился, постясь, — прими ныне динарий! Кто работал с первого часа — получи ныне заслуженную плату! Кто пришел после третьего часа — с благодарностью празднуй! Кто достиг только после шестого часа — нисколько не сомневайся, ибо и ничего не теряешь! Кто замедлил и до девятого часа — приступи без всякого сомнения и боязни! Кто же подоспел прийти лишь к одиннадцатому часу — и тот не страшися своего промедления! Ибо щедр Домовладыка: принимает последнего, как и первого; ублажает пришедшего в одиннадцатый час так же, как и трудившегося с первого часа; и последнего одаряет, и первому воздает достойное; и тому дает, и этому дарует; и деяние принимает, и намерение приветствует; и труд ценит, и расположение хвалит.

Итак, все — все войдите в радость Господа своего! И первые, и последние, примите награду; богатые и бедные, друг с другом ликуйте; воздержные и беспечные, равно почтите этот день; постившиеся и непостившиеся, возвеселитесь ныне! Трапеза обильна, насладитесь все! Телец упитанный, никто не уходи голодным! Все насладитесь пиром веры, все воспримите богатство благости!

Никто не рыдай о своем убожестве, ибо для всех настало Царство! Никто не плачь о своих грехах, потому что из гроба воссияло прощение! Никто не бойся смерти, ибо освободила нас Спасова смерть! Объятый смертью, Он угасил смерть. Сошед во ад, Он пленил ад и огорчил того, кто коснулся Его плоти.

Предвосхищая сие, Исаия воскликнул: «Ад огорчился, встретив Тебя в преисподних своих». Огорчился ад, ибо упразднен! Огорчился, ибо осмеян! Огорчился, ибо умерщвлен! Огорчился, ибо низложен! Огорчился, ибо связан! Взял тело, а прикоснулся Бога; принял землю, а нашел в нем небо; взял то, что видел, а подвергся тому, чего не ожидал!

Смерть! где твое жало?! Ад! где твоя победа?!

Воскрес Христос, и ты низвержен! Воскрес Христос, и пали демоны! Воскрес Христос, и радуются ангелы! Воскрес Христос, и торжествует жизнь! Воскрес Христос, и никто не мертв во гробе! Ибо Христос, восстав из гроба, — первенец из умерших. Ему слава и держава во веки веков! Аминь.

[olegpaschenko.livejournal.com]

Тоскую о тех временах, когда люди умели читать тексты дальше первого предложения, впрочем, не настаиваю. Для вас специально:

Кто работал с первого часа — получи ныне заслуженную плату!
Кто пришел после третьего часа — с благодарностью празднуй!
Кто достиг только после шестого часа — нисколько не сомневайся, ибо и ничего не теряешь!
Кто замедлил и до девятого часа — приступи без всякого сомнения и боязни!
Кто же подоспел прийти лишь к одиннадцатому часу — и тот не страшися своего промедления!

Ибо щедр Домовладыка:
принимает последнего, как и первого;
ублажает пришедшего в одиннадцатый час так же,
как и трудившегося с первого часа;
и последнего одаряет, и первому воздает достойное;
и тому дает, и этому дарует;
и деяние принимает, и намерение приветствует;
и труд ценит, и расположение хвалит.

Итак, все —
все войдите в радость Господа своего!
И первые, и последние, примите награду;
богатые и бедные, друг с другом ликуйте;
воздержные и беспечные, равно почтите этот день;
постившиеся и непостившиеся, возвеселитесь ныне!
Трапеза обильна, насладитесь все!
Телец упитанный, никто не уходи голодным!
Все насладитесь пиром веры,
все воспримите богатство благости!

Где же тут позиция силы? Кто воспользовался приглашением и на пир пришел, тот пирует. Кто не захотел, того насильно никто не тащит

[olegpaschenko.livejournal.com]

Бог - единственный источник жизни. Собственно, жизнь это природа Бога, изливающаяся за пределы Его сущности. Проще говоря, Бог есть сама жизнь. Пренебрегающий Его дарами подобен аквалангисту, выплюнувшему загубник. Он тонет не потому, что акваланг обиделся и его наказывает, а потому что сам передумал дышать.

В инструкции к аквалангу написано: не выплевывайте загубник, находясь на глубине, - утонете.
Шантаж?

[olegpaschenko.livejournal.com]

а вот еще, специально для вас написал:

http://cmart.livejournal.com/493230.html

[olegpaschenko.livejournal.com]

не надо так фиксироваться на смерти, ничего хорошего в этом нет
что будет, то будет

обетованная жизнь вечная уже началась, когда мы родились, и продолжается прямо сейчас
а не "начнется после кончины"

[olegpaschenko.livejournal.com]

Ну вы, кажется, прочитали: http://cmart.livejournal.com/493230.html

Никакие усилия, ни заслуги, ни подвиги, ни конфессиональная партийность не являются деньгами, за которые покупается спасение; всё это только меры, направленные на восстановление в человеческом существе органики любви, кротости, милости, отваги, жертвенности, творчества — богоподобия.

Надеюсь, смысл текста уловили.
Это не мои идеи, а православное вероучение.

«Церковь обещает Царствие Небесное. Райские кущи. Вознесение. И т.д. Через молитвы, посты, воскресные проповеди» — это ложь. Мне известно, что это популярное в народе представление о христианском вероучении, что, конечно, жаль, так как превращает всё в карикатуру.

[olegpaschenko.livejournal.com]

в Христе

[olegpaschenko.livejournal.com]

В том, что во Христе Бог явным образом продемонстрировал Свое телесное присутствие в истории человечества и всей Вселенной; на кресте принял на Себя все мировое зло и истощил его; Сам осудил Себя по Своему же Закону и тем самым вывел человека из замкнутого круга нравственных взаимозачетов; вывел человека из-под власти зла, вины и смерти, подчинивших себе мир; воскрес, открыв всему человечеству путь к телесному воскресению. Что теперь делать обычному человеку, который не хочет умирать? вцепиться в край Его одежды, Он выведет, причем бесплатно. Но никаких гарантий, все на доверии.

Хотя, конечно, лучше вышепроцитированного Златоуста все мне все равно не сказать.

[olegpaschenko.livejournal.com]

так у Сына тоже никаких гарантий не было, когда Он на крест шел.

или так:

[olegpaschenko.livejournal.com]

http://cmart.livejournal.com/497433.html

[olegpaschenko.livejournal.com]

Царство Божье открылось - для всех - вот оно, повсюду и сейчас. Однако мы все еще таковы, что не можем ни увидеть его, ни жить в нем. Все, что мы можем - позволить Врачу исправить эти наши несовершенства: исправить поврежденную природу, промыть запорошенные глаза; именно довериться и позволить: против нашего хотения Он действовать не может, потому что любовь несовместима с несвободой.

[olegpaschenko.livejournal.com]

- любовь;
- кротость;
- милость;
- отвага;
- жертвенность;
- творчество...
(по тексту) - все это то, что апостол Павел называет "плоды Духа", результат действия Бога в человеке
результат, следствие.

[olegpaschenko.livejournal.com]

- «человек "это" получит и без участия Бога»
- «Выплюнул загубник акваланга на глубине и не утонул!»

Собственно, я уже написал, и повторяю: не существует ничего «этого», что можно получить «без участия Бога». Он — единственный первоисточник любого блага, и в первую очередь, самой жизни.

Источник Жизни — и сама Жизнь; источник Свободы — и сама Свобода; источник Любви — и сама Любовь и т. п. В этом сущность монотеистической картины мира: всё, что существует (и мы сами в том числе), — существует только благодаря Ему, в Нем, в лучах Его сияния.

Но когда человек в центр своих устремлений помещает не самого Бога, а некие блага, которые можно получить с Его помощью (освобождение от страданий, здоровье, деньги, успех в делах, личную безопасность в этом мире или после смерти, рай) — мы тем самым подчиняем себя этим вещам. И как бы сращиваемся с ними. То есть уже не мы хозяева над ними, — но стали их рабами.

Чему мы поклоняемся, тому становимся подобны.

Это называется словом «идолопоклонство». Я тут недавно цитировал одного любимейшего английского богослова, он вот что пишет:

«Когда мы, люди, совершаем акты идолопоклонства и поклоняемся тому, что не Бог, мы каким-то образом отдаем другим существам и силам вселенной власть, влияние, владычество над нами, которыми на самом деле мы, при участии Бога, должны обладать относительно их. Когда ты поклоняешься идолу любого рода, ты каким-то образом отрекаешься от должной власти человека над миром и передаешь ее какой-то иной сущности, каковой бы она ни была, пробуждая к жизни силу, враждебную Богу, силу, которая враждебна творению, потому что, будучи частью преходящего мира, она обречена на распад и уничтожение и, если не соблюдать осторожность, утащит тебя за собой».

[olegpaschenko.livejournal.com]

Простите меня.

[olegpaschenko.livejournal.com]

Бог вочеловечился, поэтому, в частности, стоит в той же очереди в печь.

Ну, то есть все страдания, за которые вы считаете возможным предъявлять Ему нравственные претензии, Он в полной мере переживает Сам. Рак, Освенцим, наводнение, все остальное, что еще обычно в таких случаях вспоминают.

То есть вы, не являясь узником концлагеря, выставляете счет Тому, кто узником концлагеря является.
Вернее, Тому, кто является сразу всеми узниками всех концлагерей.
В буквальном смысле, не в переносном.

[olegpaschenko.livejournal.com]

http://cmart.livejournal.com/387122.html

Принято думать, что христианство учит о небе вверху, куда отправляются спасенные или блаженные, и об аде внизу для нечестивых и нераскаявшихся. Многие люди, как вне, так и внутри церкви, всё еще считают, что такова официальная позиция христианства. <...>

Люди, как правило, изумляются, когда им сообщают о фактическом положении вещей: что в Библии крайне мало говорится о том, что «мы умрем и пойдем на небеса», в равной степени там почти ничего нет об аде для умерших. Средневековые образы неба и ада, которые популяризировал Данте, хотя не он их придумал, оказали огромное влияние на представления западного человека. Многие христиане просто уверены, что, когда в Новом Завете упоминается о «небесах», речь идет о том месте, куда спасенные попадают после смерти. <...>

Слова о небесах в Новом Завете имеют совершенно иное значение. «Царство Бога», о котором говорил Иисус, указывает не на посмертную участь человека и не на побег из этого мира в другой, но этим выражением обозначается верховная власть Бога «и на земле, как на небе».

[olegpaschenko.livejournal.com]

«Бытие же Бога подразумевает возможность иррационального. Выплюнул загубник акваланга на глубине и не утонул! Если есть Бог, значит нет судьбы, так как всё может измениться в любой момент, он может повлиять»

Да, вот это вариант ближе всего к истине.
Но надо понимать, что всемогущество Бога ограничено свободой человека.
Это значит, что Он может всё, кроме одного — не может силой заставить человека себя полюбить.
Рай — это не «место, где хорошо», куда можно попасть при помощи Бога или самостоятельно,
это место соединения с Богом.
верховная власть Бога «на земле, как на небе».
Царство Божие.
Если человек не хочет в это Царство — не хочет соединяться с Богом, он с Ним и не соединится.
Сила не применяется.

Другого источника жизни и прочих благ, кроме Бога, Творца всего сущего — нет, по определению Бога (с большой буквы) в монотеизме.

«Выплюнул загубник акваланга на глубине» — в нашей метафоре это значит: сознательно отказался от единственного источника воздуха.

Если выплюнул загубник, но продолжал дышать — это насилие против свободного намерения не дышать.

[f_ja.livejournal.com]

веди себя хорошо, а то придет Христос?

[chateaubriand.livejournal.com]

aorist.livejournal.com
Александр Румянцев, фотограф, создатель сайта об исихазме www.hesychasm.ru

[a-karpyuk.livejournal.com]

спасибо большое за этих интересных людей!:)
Правда кое-кого из них я уже читал :)

[gaanaa.livejournal.com]

Яков Кротов.
и конечно
http://davlatov.livejournal.com/profile

[sergeonito.livejournal.com]

Благодарю. Доброе дело. Да еще на Вашем примере научился создавать группы на основе френд-ленты.

[komelsky.livejournal.com]

Спасибо за столь яркие слова в мой адрес, Вы очень добры =)