«кто здесь?»

Определяющие себя буддистами порою обижаются на шутки типа «буддистов нет», ошибочно принимая их за «буддисты аннигилируют в аду, если не покаются». Неверно. Это просто такой наш монотеистический парадоксальный юмор, подражание Пармениду (который пошутил, что, дескать, «небытия — нет»). Мы верим, что не то что все спасутся, но все уже спасены, и отпавшие уже возставлены; другое дело, что часть людей может не захотеть этим воспользоваться, alas.

Арсений Хахалин тут здраво пишет, что представления о личном/безличном/сверхличностном Абсолюте (и само понятие личности) во многом обусловлены культурно и языково. Поэтому когда носитель русского языка, смотревший мультики, читавший книжки и ходивший в школу, вдруг говорит о том, что в его картине мира конечно есть Абсолют, но только безличный — на эмоциональном уровне это напоминает несколько лукавые ужимки того, кто старательно отводит глаза, чтобы не напороться на ищущий пристальный взгляд — делая вид, что никого не замечает. Как будто главное — избежать контакта. И, в конце концов, есть ощущение, что само безличие Бога человек с европейским мозгом органически не способен помыслить. Камень, допустим, безличен. Даже зубная боль (с некоторой натяжкой), возможно, безлична. Но как это — Абсолют, и безличен? Кто-то из нас действительно убеждён, что с ним ни переглянуться, ни поговорить, ни пожаловаться ему? come on.

Entschuldigungs.