somnambulist's secret bardo life

[olegpaschenko]

I went weak as I grew old
and time itself has made me slow
and as I close my eyes in sadness
a thousand seasons come and go

Хотел написать по поводу вот этого «Бизнес-линча». Я там в комментариях не соврал: персонаж, о котором речь, действительно появился сам по себе, помимо какой-либо осознанной оглядки на что-либо. Впервые — на двух картинках примерно 1998 года: «Вертикальная улыбка» и «Para bellum».


Олег Пащенко. Para bellum, 1998

Займёмся сравнительной культурологией, чадца. Я работал в одном компьютерном журнале в вёрстке рекламы, интернета никакого не было у меня, а из источников вдохновения был у меня ровно один альбом Гигера (но в моём человечке нет никакого Гигера). Полная информационная изоляция! Потом уже стало интересно подвергнуть явление анализу: откуда, что и как, тем более, что, действительно, люди стали спрашивать: как ты относишься к братьям Квэй? а к клипам группы Tool? Не знаю. Клипы со знаменитого DVD посмотрел, наконец, год назад.

Tool, режиссёр Адам Джонс. Prison Sex, 1994

Когда стал делать сайт (первую и вторую версии), его уже было много в разных видах. Папка, где он лежал, случайно называлась ipsum («само» — лат.), в честь Lorem ipsum, — так он и стал во внутреннем пользовании у меня называться Ипсумом (никому об этом раньше не говорил: открываю тайну). Оно само, ага.


Олег Пащенко. Ipsum, 1999

Ну, может быть, не совсем само. Я недавно думал о том, что, возможно, есть в нём что-то и от айронмейденского маскотта Эдди (к 1988 году он уже почти скелетировался), и от Розвелльского элиена. Скорее всего, так и есть, но это не было осознанным.


Iron Maiden, художник Дерек Риггс. Seventh son of a seventh son, 1988

Alien Autopsy – Fact or Fiction, 1947/1995

Позже я впал в глубокое почитание (длящееся, кстати, по сю пору) и вошёл в интенсивный резонанс (успокоившийся теперь уже до умеренных амплитуд) с деятельностью человека, именующего себя Анна Варни, и его группы Sopor Æternus & The Ensemble Of Shadows.

Кто не знает, это такой немецкий поэт, музыкант (вон там наверху его песню я выложил), перформанс-артист, юродивый и трансвестит на метафизической почве. Оно, якобы, не есть мужчина и не есть женщина, и не мужская душа в женском теле или женская в мужском, — но, по терминологии неких индейцев Навахо, существо пятого пола: не поддающееся подсчёту количество душ в бесполом теле. Ансамбль теней. Интенсивный резонанс. На метафизической почве. May I kiss your wound?


Анна Варни, фотограф Йоахим Треммель. Из фотосессии к альбому Dead Lovers' Sarabande, 1999


Анна Варни, фотограф Йоахим Лютке. Из фотосессии к альбому Es Reiten Die Toten So Schnell, 2003


Анна Варни, фотограф Йоахим Лютке. Из фотосессии к альбому La Chambre D’Echo, 2004

Интересно. As above so below. Онтогенез повторяет филогенез, и наоборот, и все мы друг за другом помимо своей воли повторяем. Как я и написал в линче, что-то витало в воздухе на рубеже. Прикольно, что с одной стороны — мой маленький личный переход из пубертата во взрослоту, из двадцатилетних в тридцатилетние, соц. адаптация, трансформация из сына в отца и т. п. — а с другой стороны, человечество со всей своей громоздкой массовой культурой переползает из второго тысячелетия во тысячелетье третье. Всем страшно, все чувствуют себя в равной мере травмированными метафизически. Не то мы являемся наследниками особых, не поддающихся объяснению полномочий. Не то мы упали с неба, и нас сейчас будут вскрывать. Не то мы узники глубоко чуждой нам телесности. Не то мы — ансамбль теней и заблудились в мирах, бардо, чистилищах, раях и адах. Не то кончаться уже скоро, не то — ещё поживём.

А выглядит со стороны — одинаково: бледность, худоба, лысая голова. Ну, прикольно. Не прикольно? По-моему, прикольно.

Вот, кстати, сталкер из HL2, который послужил поводом к этой записи. Тоже вполне себе метафизически раненое существо (по сюжету, злые инопланетяне берут человека и редуцируют его до чистой функции):


Тед Бакман. Концепт-арт к игре Half-Life 2, 2004

Ещё, конечно, из бледнолысых метафизических терпил на ум идут мелкий кинобес Горлум и крупный кинобес Вольдеморт.

Одна из последних встреч с нашим героем состоялась в ходе просмотра киноленты Гильермо дель Торо «Лабиринт Фавна» — в прессе по фильму он носит условное прозвище Бледный Человек. Что можно сказать? Полагаю, что отчётливо сенильные черты (морщинки, медлительность, общая дряблость и осклизлость), свойственные ему здесь, можно истолковать как сигнал: архетип готов развоплотиться. Нет? Помашем дяде ручкой.


Гильермо дель Торо. Бледный человек, 2006

«Я нахожу его весьма простым и элегантным», говорит дель Торо в одном из интервью. «Чем этот парень действительно страшен, так это тем, что он никуда не торопится». Куда торопиться? Ведь впереди у нас — Вечность, состоящая из бесконечного провозглашения банальностей вроде «торопиться нам некуда, впереди у нас Вечность».

Далее сообщается, что Бледный Человек аллегорически изображает не то фашизм, не то позднюю католическую Церковь как слепую подавляющую институцию. Вот она опять, наша вышеупомянутая метафизическая травма и т. п., правда, теперь наш протагонист — не объект подавления, а субъект. Но знаете, не думаю, что это важно: важна фиксация на ранении.

Пишут ещё, кстати, что дырки для глазок на ладонях у него — это стигматы. Я тоже так думаю! Что же ещё? Наконец, заслуживает упоминания, что при сочинении Бледного Человека автор вдохновился картинкою Гойи «Сатурн, пожирающий своих детей», а те, кто в теме, знают, что сей Сатурн есть стержневой образ в творчестве Анны Варни среднего периода.


Франсиско Хосе де Гойя-и-Лусьентес. Сатурн, пожирающий своих детей, 1819

Это я, как верно заметил Жорж Антестерия, как бы жолтыя фотокарточки со светлой печалию перебираю в семейном альбоме, сентиментален бо есмь.