olegpaschenko | вполне определенное место на карте

Н. Т. Райт. Иисус. Надежда постмодернистского мира:

христианство началось с присущей исключительно иудеям убежденности в том, что средоточием всей мировой истории в какой-то определенный момент времени должно было стать вполне определенное место на карте. Иудеи не сомневались, что это и точкой является их собственная страна и ее столица, и что неизвестный им пока момент времени наступит очень скоро. Живой Бог раз и навсегда поразит зло, и повсюду воцарятся мир и справедливость. Ранние христиане верили, что все это уже свершилось в Иисусе из Назарета и через него. Как мы увидим позже, они верили в это по той причине, что, во-первых, в это верил сам Христос, и, во-вторых, потому что после распятия Бог доказал его правоту. В этом и заключалась суть ранней христианской эсхатологии: не в ожидании буквального конца вселенной, заключенной в пространственно-временные рамки, а в ощущении, что мировая история подошла или, вернее, уже достигла своей кульминации <...>

Один за другим иудейские авторы того времени, как, впрочем, и современные ученые, подчеркивали, что иудейские законы не были предназначены стать некой «служебной лестницей», по которой соблюдавшие их могли бы взобраться на небеса. Они скорее определяли границы для народа, находившегося во враждебном окружении. Причина столкновений Иисуса с фарисеями заключалась не в том, что он, отвергая общественную мораль, проповедовал оправдание по вере, тогда как фарисеи надеялись оправдаться делами. Дело скорее в том чтo eгo представление о Царстве Божьем тpeбовало oт Израиля отказа oт безумных попыток добиться независимости, на кoтopыe его вдохновляли приверженцы древних традиций и законов. Вместо этого Израилю надлежало исполнить свое пpизвание — быть светом мира и солью земли.