книжкин и павел

[olegpaschenko]

http://knizhkin.livejournal.com/783365.html

Закон свят и духовен. И ангелы* святы и духовны. Но по причине плоти**, закон и вся эта ангельская духовность — смертельны. Святость не успокоится, пока не доведет всё живое до смерти. Пускай погибнет мир, но восторжествует справедливость!

И куда человеку деваться? Он кругом виноват.

Короче говоря, с точки зрения Высшей Справедливости, мир никуда не годится. И ангелы судят мир справедливо.

Но вот появляются человечки, которые говорят друг другу: «разве вы не знаете, что будете судить ангелов?»

Да, любопытно. Что то-то изменилось.

* по Швейцеру, Закон — «от ангелов» (фигура речи, скажем так)

**

http://ignaty-l.livejournal.com/449924.html

Дела плоти известны; они суть: прелюбодеяние, блуд, нечистота, непотребство, идолослужение, волшебство, вражда, ссоры, зависть, гнев, распри, разногласия, (соблазны), ереси, ненависть, убийства, пьянство, бесчинство и тому подобное (Гал 5: 19-21).

В перечисляемых Павлом «делах плоти», большую половину «дел» непосредственно плотью сделать невозможно, только «при участии». Многое из перечисленного даже к «душевности» отнести невозможно. Очевидно, что у Павла слово «плоть» имеет очень образный характер, однако, вполне типичный для того времени. Особенно это видно в Рим 7:14: мы знаем, что закон духовен, а я плотян, продан греху. Плотян = продан греху. Итожит же Павел свое понимание плоти, называя его: телом смерти (Рим. 7:24).

Из чего понятно, что у Павла слово «плоть» обозначает не «тело», и не «вещество» (мясо), а общее состояние падшей природы.