жизнь и смерть как свобода и несвобода

[olegpaschenko]

Бог — это Жизнь. Скажем ещё проще: жизнь — это природа Бога. Совершенство Бога состоит именно в естественности, свободе и безграничном многообразии, и творение мира, таким образом, есть проявление жизни в её свободе и избытке. Всё, что свободно и естественно, должно прийти к своему совершенству, то есть к свершению. Часто приходится читать рассуждения о том, что в свободе заложен риск, что её можно употребить во зло, и поэтому она требует испытания. Такая логика напоминает логику тюремщика. В действительности свобода безоглядна и естественна и не содержит никакого риска. Даже просто допустить в ней риск — уже означало бы его запланировать. Учесть. Но Бог не бухгалтер и не геометр. Безграничное не может помыслить себя ограниченным и в силу этого не может изначально предписывать никаких ограничений своему творению. Возможность изначально учитывать и ограничивать привнесла бы в дарованную Творцом свободу серьёзный изъян, из-за которого она потребовала бы постоянного испытания рабством, изображением повиновения. Такая свобода по своей сути является, скорее, тиранией.

Всякое живое существо защищено от сбоев и ошибок именно своей свободой. Полнота жизни и полнота свободы — вот условия, позволяющие ему вполне самостоятельно существовать во всяком месте. Свобода и есть защита от всякой ошибки: упёршись в непреодолимое, почувствовав сопротивление, столкновение с чужой свободой, употреби свободу в новом качестве, найди согласие и стань ещё свободней в этом согласии, обогатись им. Или обойди препятствие стороной, оставив и свою, и чужую свободу неизменной.

Согласие — высокая форма организации свободы, и даже в падшем мире оно проявляется как естественное движение существ навстречу друг к другу. Не только человек может приручить волка, но и волк может приручить человека, накормить и защитить его. Даже естество не самых разумных тварей оказывается отзывчивым на чужую нужду, вспоминая, таким образом, свой «потерянный рай» и одновременно видя своё грядущее призвание: «Тогда волк будет жить вместе с ягнёнком, и барс будет лежать вместе с козлёнком; и телёнок, и молодой лев, и вол будут вместе, и малое дитя будет водить их. И корова будет пастись с медведицею, и детёныши их будут лежать вместе, и лев, как вол, будет есть солому. И младенец будет играть над норою аспида, и дитя протянет руку свою на гнездо змеи. Не будут делать зла и вреда на всей святой горе Моей, ибо земля будет наполнена ведением Господа, как воды наполняют море» (Ис. 11: 6–9).

Свободному существу просто так взять и «отпасть от Бога» совершенно некуда, если это, грубо говоря, и не запрещено. В свободе невозможно развиться в дьявола. И только став несвободным, можно оградить чужую свободу. Если ты сажаешь в темницу, то ты сам становишься охранником, таким же рабом темницы. Иначе твои заключённые разбегутся.

Изобретение дьявола — несвобода. Именно дьявол стал первым узником — узником самого себя, чтобы подчинить себе остальных. Это действительно нечто новое, оказавшееся совершенно неожиданным для Бога, Который просто не мог мыслить зла. Не мог мыслить несвободы.

Свободный мир — это мир ничей, то есть принадлежащий всем сразу. Это мир свободных тварей, следующих своему естеству, ведомых естественными, чистыми желаниями. Мир, наполненный бесконечным многообразием стихийных взаимодействий и сочетаний, из которых рождается преумножение. Мир, прекрасный своей живой «неупорядоченностью», отсутствием всякого схематизма и именно своей неупорядоченностью, изменчивостью и неохватностью, вероятно, и вызвавший, в итоге раздражение сатаны — сродни тому раздражению, которое испытал нерадивый управитель из притчи о талантах, назвавший своего хозяина человеком жестоким, который «жнёт, где не сеял, и собирает, где не рассыпал» (Мф. 25: 24) (ignaty_l. Во едину от суббот)

Comments

[olegpaschenko.livejournal.com]

но вот выражение «капля дьявольского» способен употребить только неумный и незрелый человек, не понимающий, о чем говорит.
капля дьявольского убивает вселенную, а человека распыляет на дхармы

[revliscap.livejournal.com]

ну распыляет и распыляет, чего бояться-то?

[olegpaschenko.livejournal.com]

это не страх, а отвращение

[revliscap.livejournal.com]

отвращение к смерти? смотрите на это как на переход

[olegpaschenko.livejournal.com]

отвращение к злу

[revliscap.livejournal.com]

И вы не пытаетесь понять зло? Я вот не могу понять, почему Головин так восторгался правым традиционализмом?

[olegpaschenko.livejournal.com]

потому что художник, а немцы такие красивенькие
в фашистской форме, при погонах

[revliscap.livejournal.com]

Если так, то он славно поработал, чтобы себя оправдать. Но я сомневаюсь, что все так просто.

[olegpaschenko.livejournal.com]

разумеется, все сложно.
я специально ответил таким придурковатым образом -- потому что о чем тут говорить?
интерес к демонизму всегда имеет некую комплексную природу.
честертон писал о том, что взгляд с "темной стороны" позволяет увидеть вещи в необычном свете, что в конечном счете служит к вящей славе Божьей.
шиллер писал о том, что настоящий мастер умеет заставить форму убить содержание -- то есть впущенный в художество змей кусает себя за хвост и умирает.
платон писал о катарсисе.
кто-то еще (надо в кривцуне посмотреть :) -- о "самосгорающем аффекте".
но бывают и явления бесодухновенного художества, когда дьявол играет соблазненным человеком, чтобы поглумиться, а потом сожрать.
разные бывают случаи.

поэтому любые умственные упражнения на конкретном материале - "почему имярек заигрывал со злом?" - нахожу контрпродуктивными.
чтобы объяснить конкретного (увлекающегося демонизмом) человека -- нужно быть его психоаналитиком или духовником.

и главное - кому это нужно? "себе внимай, Антоний!"
в смысле: "чем кумушек счиать трудиться, не лучше ль на себя оборотиться?"

[olegpaschenko.livejournal.com]

и да, про смерть как переход — это и есть «сделать добро из зла», вот что я имею в виду.
в мире, пораженном злом, для организма, зараженного смертностью, смерть — единственный способ вывести этот яд.

если пшеничное зерно, пав в землю, не умрет, то останется одно; а если умрет, то принесет много плода.

а вовсе не «инквизиция» и прочее

[revliscap.livejournal.com]

Если вокруг ночь и тьма, найди свет в самом себе. Не мир поражен, но человек. Вы же не ставите в укор природе наличие стен?

[olegpaschenko.livejournal.com]

и мир, и человек.
мир очень портит второе начало термодинамики, например
а также линейное время

[revliscap.livejournal.com]

Поменьше обращайте внимание на такую глупость, как современная наука. Вы Головина не читали

[olegpaschenko.livejournal.com]

ну ок.
либо это вы разговариваете сами с собой, - либо, что более вероятно, я невнятен)
ваши реплики повергают меня в глубочайшее недоумение)

упреки в буржуазности, "инквизиция и сжигание ведьм" в ответ на сетования на то, что мiр во зле лежит, но с этим надо что-то делать.
теперь какая-то "современная наука" в ответ на то же.

мои предположения таковы: у вас в голове звучит некий текст как продолжение свежепрочитанного вами автора, и вы ведете разговор со мной так, словно с нами евгений всеволодович сейчас третьим номером тоже сидит и вставляет свои реплики (пользуясь своим характерным поэтическим языком и категориальным аппаратом).

однако я, к сожалению, реплик ЕВГ не слышу, так как я его читал последний раз лет пять что ли назад - эхо уже утихло.
поэтому у нас с вами такой странный разговор.

а человека распыляет на дхармы

[dodobirdforever.livejournal.com]

Олег, можешь разжевать, распыляет на дхармы, т.е. на некие стереотипы, несвободы, правила?

Re: а человека распыляет на дхармы

[olegpaschenko.livejournal.com]

нет, тут просто шутливая замена выражению "на атомы"
разрывает в клочья, короче)

Re: а человека распыляет на дхармы

[dodobirdforever.livejournal.com]

Тогда я не понимаю, я считал, что это самая капля приводит к частичной парализации, частичной смерти при жизни. Это не так?

Re: а человека распыляет на дхармы

[olegpaschenko.livejournal.com]

строго говоря, так
просто я воспользовался художественным преувеличением, чтобы продемонстрировать свое глубокое отвращение к распространенному "романтическому" отношению к сатане как к этакому прометею или к бесовне как к островатой приправе
"пикантная дьявольщинка"
"частица чорта в нас заключена подчас"
ужасная пошлость, по-моему.

Re: а человека распыляет на дхармы

[dodobirdforever.livejournal.com]

Ясно.
Сегодня прочитал твой комментарий в другом журнале про покаяние тьмы. Неужели, Олег, всё так фатально? Просто как-то не по себе так думать.

Re: а человека распыляет на дхармы

[olegpaschenko.livejournal.com]

да, все плохо)

Re: а человека распыляет на дхармы

[dodobirdforever.livejournal.com]

Эх(

Re: а человека распыляет на дхармы

[olegpaschenko.livejournal.com]

http://pretre-philippe.livejournal.com/175307.html

вот тут оч подробное обсуждение вопроса, в т ч в каментах

Re: а человека распыляет на дхармы

[dodobirdforever.livejournal.com]

Из своего опыта могу сказать, что существовал стереотип "добро то я всегда сделаю, а вот на "зло" не всегда духу хватит", ну или что-то в этом роде. Хотя частичка этого нехорошего жила внутри. Но когда начал, потихоньку, осторожно (с оглядкой на реальность, чтобы чего сверх меры не натворить) стирать этот барьер, то начало приходить понимание, что ничего такого в этом нет, такая же реальность и не факт, что это нужно вовсе.

[olegpaschenko.livejournal.com]

"добро-то я всегда сделаю"
это предположение легко проверяется экспериментально - на практике.
например, можно попробовать хотя бы 15 минут подряд (без перерывов на освежающие "капельки дьявольского") жить в соответствии с евангельской проповедью ("отвергнись себя", "раздай имение нищим" и др.).

[dodobirdforever.livejournal.com]

Я не про практику ("я добрый, но добра не сделал никому" (с)).
Я про стереотип, некое восприятие себя и почему это воспринимается, как нечто соблазняющее, недоступное, манящее, пикантное.