cyberkitsch
Feb. 6th, 2012 09:11 pm![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
olegpaschenkohttp://www.looo.ch/2012-01/736-cyberkitschСегодня, кажется, все уже притомились от прагматичного цинизма нулевых; заебал снобизм, заебали позы, заебал тоскливый креативный класс, заебали айфоны и фэшн, заебал либерально-параноидальный милитаризм с его антитеррористической политкорректностью, заебала осторожная красота и желающие понравиться нигилисты, заебал элитаризм равнодушных и активность пустых.
Нулевые – хуйня. Вот какой мотивчик плещется в культурке.
Где, блядь, чувства? Где огненная заря? Что достойно того, чтобы охуеть? Сидишь залайканый в фейсбуке, – экий хуй зацелованный, – морда навыворот, сердце каменное, всё блестит, изменился рилейшншип статус, и «новый» лайф ивент – пиздуешь зимовать в «Бхарату-матушку», а какой-нибудь Путин где был, там и ебёт детей окровавленной расческой.
Всё это я к тому, что киберкитч – это напускное дурновкусие, которое возникает в эпоху застоя и низвергает безосновательный пафос, пытаясь раскопать под толстым слоем стерильной хуйни ту непосредственность, что распахивает сад аутентичных переживаний.
Подобно социальным волнениям, вдохновлявшим мир в 2011-м, киберкитч является ещё одним симптомом того, что у застоя нулевых – жидкий стул.
Всё так. Правда, кажется, явление глубже, чем ностальгия 2000-х по 1990-м. Тут уж скорее тоска постмодерна по модерну. «Девяностые» — это такой символический субститут для «модерна».
![[identity profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/openid.png){kind=small}
no subject
Date: 2012-02-06 05:15 pm (UTC)no subject
Date: 2012-02-06 05:21 pm (UTC)no subject
Date: 2012-02-06 05:40 pm (UTC)верните butthole surfers!
no subject
Date: 2012-02-06 05:51 pm (UTC)http://www.chem.msu.su/rus/teaching/sociology/6.html
Если очень грубо: модерн признает абсолютно существующие «вечные ценности» — гуманистические. И рассамтривает культуру и историю в контексте того, ведут ли их пути к гуманистическому раю на земле или нет.
Постмодерн говорит — нет никаких абсолютных ценностей, нет ничего святого, всякая ценность относительна.
no subject
Date: 2012-02-06 06:02 pm (UTC)no subject
Date: 2012-02-06 06:02 pm (UTC)no subject
Date: 2012-02-06 06:04 pm (UTC)no subject
Date: 2012-02-06 08:10 pm (UTC)Сравним их с современными парнями и девушками!
no subject
Date: 2012-02-06 08:23 pm (UTC)no subject
Date: 2012-02-06 05:49 pm (UTC)какой-нибудь шпенглер среди нас, наверняка заговорил бы сейчас о Закате Интернета.
no subject
Date: 2012-02-06 05:54 pm (UTC)А сейчас такие закаты — привычное дело, рутина.
no subject
Date: 2012-02-06 06:09 pm (UTC)для меня, например, сам постмодерн как стиль мышления и все его артефакты имеют, в некотором роде, историческое значение. такое ретро. я появился на свет, а постмодерн уже вовсю цвел и некоторые его пророки уже говорили о его завершении, предвещая Хуй-Пойми-Что, то что некоторые называют after post-modernism. Т.е. автор жив, аксиология не релятивна и т.п. Может это новый гуманизм? Хотя возможно, это всего лишь постмодерн постмодерна, когда из франкенштейна пытаются соорудить человека.
no subject
Date: 2012-02-06 08:07 pm (UTC)no subject
Date: 2012-02-07 04:15 am (UTC)И ещё один момент. Оттого, что кто-то рядом осознанно придерживается других ценностей, мои не становятся тусклее, зато увеличивается разнообразие мира. Ключевое слово - осознанно (и самостоятельно). А загонять ближнего дубинкой в свой Рай - непостмодернистично и не гуманистично в равной степени. :)
no subject
Date: 2012-02-07 04:46 am (UTC)«мы уничтожим всё, кроме Добра»
no subject
Date: 2012-02-07 07:26 pm (UTC)всегда рассматривал постмодернизм как анатомическое развлечение на трупом культуры, некромантию культуры (я, пожалуй, под влиянием той расхожей романтической идеи «золотого века» культуры, который канул в небытие (скорее даже в мясорубку капитализации) вместе с модерном, оставив после себя дымящиеся обрубки трупа. запах культуры, ну :)
человечество, Лицо, Абсолют — тоже произведения человеческого духа и тоже подвержены деконструкции. вопрос: «а за ними что?». разрушив всё (санитария?), не остается ничего кроме разрушителя. мне это напоминает чудовищ Ницше.
no subject
Date: 2012-02-07 07:50 pm (UTC)На то он и Абсолют, что абсолютен и предшествует всему сотворенному.
no subject
Date: 2012-02-07 07:56 pm (UTC)no subject
Date: 2012-02-07 08:22 pm (UTC)no subject
Date: 2012-02-08 03:38 am (UTC)no subject
Date: 2012-02-08 04:00 am (UTC)Теистическое же мировоззрение подразумевает, что Любовь (как центральный Логос бытия вообще) превыше всякой культуры, даже самой золотой. И если в каком-либо культурфеномене нет любви, то он не стоит своего существования:
Если я говорю языками человеческими и ангельскими, а любви не имею, то я - медь звенящая или кимвал звучащий.
Если имею дар пророчества, и знаю все тайны, и имею всякое познание и всю веру, так что могу и горы переставлять, а не имею любви,- то я ничто.
И если я раздам все имение мое и отдам тело мое на сожжение, а любви не имею, нет мне в том никакой пользы.
Любовь долготерпит, милосердствует, любовь не завидует, любовь не превозносится, не гордится, не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла, не радуется неправде, а сорадуется истине; все покрывает, всему верит, всего надеется, все переносит.
Любовь никогда не перестает, хотя и пророчества прекратятся, и языки умолкнут, и знание упразднится.
(1Кор 13:1-8)
Вот в строителях условной Вавилонской башни никакой такой любви, о которой пишет ап. Павел (которая «не ищет своего») — не было. (В Герострате, кстати, тоже). Были любовь к самим себе, тщеславие, зависть и проч. дрянь.
Но — выдающееся явление золотого века древневавилонской культуры, безусловно!
no subject
Date: 2012-02-08 04:19 am (UTC)«Цель их движения в греческом и русском переводах Библии определяется так: "построим башню, высотою до небес, и сделаем себе имя, прежде нежели рассеемся по лицу всей земли" (Быт. 11,4). Однако масоретский (современный еврейский) текст Библии говорит не "прежде чем", но - "чтобы не". Итак, строительство башни должно было помешать расселению послепотопного человечества по земле.
Судя по всему, сеннаарские строители были объединены вокруг потомков Хама (именно внук Хама Нимрод выступает в предыдущей главе книги Бытия как главный строитель городов и как владыка Вавилона - Быт. 10,10-12).
Поскольку именно потомкам Хама грозило наказание за грех их отца, перспектива "расселения" и ухода с обжитых и плодородных земель в неизвестность и последующее рабство воспринималась ими с тревогой. Чтобы этого избежать - они решили объединить всех людей вокруг себя (и по сути - под своей властью), и для этого предложили начать небывалую стройку.
Низшее грозило лишить будущего высшее. На земле установилось бы "единомыслие зла" (Прем. 10,5) (церковно-славянский перевод: "единомыслие лукавства").
С точки зрения исторической, при осуществлении замысла строителей Вавилонской башни и сохранении единого языка для всего человечества на неопределенное время задержалось бы становление многообразия в мире человеческой культуры: люди еще надолго сохранили бы унифицированный образ речи, а значит, и мысли, и поведения. Это резко бы сузило возможный спектр духовных и иных поисков. На много поколений вперед человеческое общество осталось бы одним и тем же и не могло бы испытывать иных возможностей речи о мире, значит, понимания мира и жизни в мире.
А с духовной точки зрения разрушительность такого хода событий заключалась бы в том, что единство человеческому роду при этом было бы обеспечено за счет самых низших влечений. Человечество закостенело бы в самопоклонении, в отказе от стремления к тому, что выше человека (а лишь стремление к более высокому, чем он сам, и может возвысить человека).
Само по себе единство людей не есть абсолютное благо. Вопрос в том - во имя чего это единство. Абстрактное единство невозможно. Как писал Антуан де Сент-Экзюпери, нельзя быть просто "братьями" - братьями можно быть только "в чем-то" . Что объединяет людей, какие интересы и цели сводят их воедино - вот что определяет суть того или иного "объединения".»
То есть бывает например единство толпы, громящей магазины и насилующей женщин в едином порыве. Что тут говорится о единстве, можно говорить и о культуре.
no subject
Date: 2012-02-06 09:21 pm (UTC)Написал две статьи, одну в ру-сру, про то, что с постмодернизмом нужно бороться пошлостью (никому не нравится). Другую в литературку, про то, что с постмодернизмом нужно бороться "детскостью": искренним отношением к законам литературного рынка, любовью к читателю и всем хорошим. Посмотрим. Если второй вариант понравится, значит, был прав, и бороться надо пошлостью. (Пошлость очень нравится людям, считающим себя борцами с пошлостью. Так пошлость даже сама себя побарывает.)
no subject
Date: 2012-02-07 07:33 pm (UTC)no subject
Date: 2012-02-08 04:21 am (UTC)no subject
Date: 2012-02-08 04:29 am (UTC)Я сделал детализацию звонков: никто ничего не тырит. Переключился на безлимит и все теперь хорошо.
А вот Людвиг писал, что на андроид-машинках легко поселяются вредоносные приложения — и тырят (шлют смс и т. п.)
http://grosslarnakh.livejournal.com/15203.html
no subject
Date: 2012-02-06 06:24 pm (UTC)no subject
Date: 2012-02-06 08:32 pm (UTC)no subject
Date: 2012-02-06 08:36 pm (UTC)no subject
Date: 2012-02-06 08:58 pm (UTC)no subject
Date: 2012-02-06 09:12 pm (UTC)Само слово «девяностые», похоже, имеет магическую силу и очень сильно эмоционально заряжено для людей, у которых с девяностыми совпало детство.
Я-то 71-го года рождения, для меня то же самое "семидесятые" (а девяностые — голод, «студенческая вольница», будь она неладна, перестройка, бандиты, адский кич, внезапно хлынувший изо всех щелей и проч.)
no subject
Date: 2012-02-06 09:53 pm (UTC)И непременно будут люди, которые через десять лет заскучают по киберкитчу.
Мой отец плюётся, говоря о "новых русских". А с неким трепетом вспоминаю, что когда-то - один раз! - видел бритых накачанных чуваков в малиновых пиджаках, которые обращались друг к другу "ну что, братва". Причём я понимаю, что ничего в этом хорошего нет, но и поделать с собой ничего не могу.
no subject
Date: 2012-02-07 03:31 am (UTC)Я вел к тому, что любая ностальгия в своем основании есть тоска постмодерна по модерну («раньше была настоящая жизнь и идеалы, а теперь все прогнило и ничего святого»), и все это повторяется в род и род.
no subject
Date: 2012-02-07 10:55 am (UTC)no subject
Date: 2012-02-07 11:58 am (UTC)no subject
Date: 2012-02-06 09:29 pm (UTC)no subject
Date: 2012-02-07 03:32 am (UTC)no subject
Date: 2012-02-07 07:37 am (UTC)http://saloon.58s.ru/
no subject
Date: 2012-02-07 07:39 am (UTC)no subject
Date: 2012-02-07 07:39 am (UTC)no subject
Date: 2012-02-09 06:40 pm (UTC)